文化創(chuàng)新的途徑ppt課件

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1、文化創(chuàng)新的途徑1.為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？2.如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？1940年徐悲鴻創(chuàng)作《愚公移山》，贊譽(yù)中國(guó)民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。1941年長(zhǎng)沙二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚，連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。新中國(guó)成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，到山東水利工程工地體驗(yàn)生活，搜集反映新中國(guó)建設(shè)的素材，描繪新中國(guó)建設(shè)中的新人、新事、新面貌。1、為什么同一畫家在不同時(shí)期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？社會(huì)實(shí)踐的

2、發(fā)展立足于社會(huì)實(shí)踐一、文化創(chuàng)新的根本途徑:社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新的根本途徑:文化創(chuàng)新源泉、動(dòng)力、基礎(chǔ)、基本要求、根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐還能舉一舉有關(guān)文化創(chuàng)新根本途徑的事例嗎？趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎，一方面是因?yàn)樗救擞哪谋硌?。另一方面是因?yàn)橼w的小品富有創(chuàng)意，而這種創(chuàng)意常常來(lái)源于平民生活，反映了真實(shí)的生活，讓人樂在其中，讓人發(fā)現(xiàn)和感覺到其實(shí)生活都可以成為喜劇。該節(jié)目最大的特點(diǎn)與看點(diǎn)，就是用時(shí)尚、先鋒的動(dòng)漫手法，

3、演繹經(jīng)典優(yōu)秀的相聲小品。聲音還是原聲，但畫面卻用動(dòng)漫演繹。這種處理方式，使原本就充滿喜劇色彩的相聲、小品又增加了幽默的視覺效果。形神俱備的動(dòng)漫人物造型，妙趣橫生的場(chǎng)景與動(dòng)作設(shè)計(jì)，為大家熟悉的作品融入了時(shí)尚元素，注入了新活力?！犊鞓敷A站》二、文化創(chuàng)新的基本途徑：繼承傳統(tǒng)推陳出新(1)文化創(chuàng)新既是一個(gè)的過(guò)程；又是一個(gè)的過(guò)程?！叭∑渚A，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化1、結(jié)合材料舉例說(shuō)明，“孝”是如何體現(xiàn)道德繼承中的文化創(chuàng)新的？是對(duì)傳統(tǒng)文化中“孝”的糟粕（愚孝

4、等）的去除，又是對(duì)其精華部分的弘揚(yáng)（孝順、長(zhǎng)輩、尊敬兄長(zhǎng)等），并增加了新時(shí)代的理念（人格平等），體現(xiàn)了文化的繼承、與創(chuàng)新。①不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新?！匾曃幕睦^承②體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求?！匾曃幕陌l(fā)展③文化創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中④反對(duì)守舊主義和歷史虛無(wú)主義(2)處理傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系（當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系）徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可

5、采入者，融之?！碧骄慷喝∑渚A去其糟粕推陳出新革故鼎新問題探究：在進(jìn)行國(guó)畫創(chuàng)新時(shí)，徐悲鴻認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？為什么？奧運(yùn)金牌“金鑲玉”1、這圖片里的展示的物品是什么？2、這個(gè)設(shè)計(jì)方案為什么最終能夠勝出？北京奧組委執(zhí)行副主席蔣效愚接受記者采訪時(shí)表示：這項(xiàng)設(shè)計(jì)之所以最終勝出首先是因?yàn)槠鋵?duì)玉材質(zhì)的使用，玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，鑲嵌在獎(jiǎng)牌上的玉佩參考了中國(guó)龍形玉璧之神、型。中國(guó)人以玉比德，金玉結(jié)合體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的尊重和禮贊。其次，這項(xiàng)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)在充分展現(xiàn)中華民族悠久歷史文化的同時(shí)

6、，突出體現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)的理念。這個(gè)方案的勝出告訴我們文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？繼承（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新創(chuàng)新(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神繼承傳統(tǒng)，推陳出新劉謙在春晚的演出為何如此成功？與傳統(tǒng)魔術(shù)表演有何不同？第一就是不再靠兔子、撲克牌這些老把戲，而是用身邊的小物件表演。劉謙說(shuō)，靠華麗道具、昂貴布景的魔術(shù)時(shí)代已經(jīng)慢慢過(guò)去。其次，觀眾覺得劉謙很有個(gè)人魅力，帥氣、幽默。學(xué)習(xí)西方魔術(shù)技巧選用日本團(tuán)隊(duì)打造個(gè)人形象中國(guó)版雜技舞劇《天鵝湖》中國(guó)的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功啟示我們文化創(chuàng)新基本途徑是什么？

7、中國(guó)版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國(guó)國(guó)粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國(guó)雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程三過(guò)程文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長(zhǎng)，需要不同民族文化的交流、借鑒與融合。二、文化創(chuàng)新的基本途徑：什么是文化的交流、借鑒、融合面

8、向世界博采眾長(zhǎng)試想一下：當(dāng)中國(guó)雜技遇上西方芭蕾會(huì)是怎樣呢……(我們應(yīng)該如何對(duì)待民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系）2、平等交流、相互借鑒，學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果以我為主為我所用中國(guó)雜技與西方芭蕾差異—矛盾—競(jìng)爭(zhēng)？合作融合需要……胸懷……氣魄……分析態(tài)度借用西方芭蕾把中國(guó)雜技推向世界保持文化的民族特色永葆文化生命力，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力（3）.怎樣面向世界,博采眾長(zhǎng)（交流、借鑒和融合）?（如何處理好傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的關(guān)系？）第一,（以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，)要有海納百川的胸懷、