淺析賈平凹小說的創(chuàng)作特征

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1、淺析賈平凹小說的創(chuàng)作特征重慶工商大學(xué)廣播電視編導(dǎo)2013級(jí)3班魏銘指導(dǎo)教師胡天春中文摘要：賈平凹在小說創(chuàng)作中運(yùn)用禪意的寫作手法，講求讓文字真正的回歸與心靈。同時(shí)，他也注重描述個(gè)體的精神訴求，并將之與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密的結(jié)合起來。不僅體現(xiàn)出一種人性的光輝，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。他采用最傳統(tǒng)的對(duì)美的表現(xiàn)方式，將自我情緒滲透使于他的作品之中，呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈生命氣息。真實(shí)地表迗了現(xiàn)代中國人的生活與情緒。本文主要通過結(jié)合賈平凹生平背景與其小說作品的全面分析，來呈現(xiàn)賈平凹小說的創(chuàng)作特征和文化意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：賈平凹小說特征審美意象地域性精神文化賈平凹，原名賈平娃，陜西人，被譽(yù)為“鬼才”，是我國當(dāng)代文

2、壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才。他的代表作不多，但每篇都是精品，如《古爐》《秦腔》《高興》《廢都》等。這些作品讓他載譽(yù)頗豐，獲得多次的文學(xué)大獎(jiǎng)。作為在新時(shí)期崛起的文學(xué)鋒銳，他雖然是“文革”時(shí)期的大學(xué)生，但他并未熱衷于政治，而是靜心求索，專攻學(xué)業(yè)。通過這樣的方式，我們看出賈平凹平時(shí)所持的人生態(tài)度。賈平凹對(duì)文藝傾其所有的熱情，再加上三秦壯士的拼勁，讓他的創(chuàng)作一直呈現(xiàn)出興盛不衰的勢頭，其作品更是膾炙人口。一、賈平凹小說的審美意象1.賈平凹創(chuàng)作的總體特點(diǎn)賈平凹的小說創(chuàng)作迄今為止已經(jīng)經(jīng)歷了三十年的時(shí)間，但總體來看，始終圍繞著一個(gè)屮心思想，那便是將傳統(tǒng)融于現(xiàn)代。這是他創(chuàng)作的最人特點(diǎn)，也同時(shí)體

3、現(xiàn)出他一直依賴秉承的文化尋根的精神內(nèi)涵。有人總結(jié)到，通過文化尋根這一創(chuàng)作的精神內(nèi)涵，可以理清這樣一條賈平凹創(chuàng)作的文化追尋的道路，即文化和諧到文化錯(cuò)位再到文化崩潰最終到文化建構(gòu)這兒個(gè)結(jié)構(gòu)。并且我們可以從他的作品中，看到這幾個(gè)段落相互穿插，相互滲透。通過這樣的創(chuàng)作思路，展現(xiàn)出的是一種人文的情懷與對(duì)社會(huì)文化構(gòu)架的責(zé)任感。在賈平凹早期的創(chuàng)作之屮，我們可以看到美好的人情與社會(huì)之間相互融洽和諧的交織在一起。這一點(diǎn)《天狗》一書體現(xiàn)的格外明顯。而我們在《古堡》《浮躁》等著作中，可以隱約嗅到文化錯(cuò)位的危機(jī)。而到了《廢都》《白夜》這一時(shí)期，我們會(huì)發(fā)覺，賈平凹的藝術(shù)創(chuàng)作己經(jīng)觸及丫文化崩潰的邊沿，直至《

4、高老莊》一書，則讓我們看到了文化建構(gòu)的希望、談到文化追尋，賈平凹的成名作與代表作《秦腔》，應(yīng)該可以稱得上是集文化追尋之大成的作品。我們從中既可以看到文化的錯(cuò)位，也可以警覺到文化崩潰的危機(jī)，同時(shí)作品本身，又給人以文化重建的警示。從賈平問小說的創(chuàng)作軌來看跡，他對(duì)社會(huì)以及人生的認(rèn)識(shí)逐步在一步一步的深入，同時(shí)他文字創(chuàng)作的技巧逐漸從稚嫩走向成熟，展現(xiàn)出了認(rèn)知逐漸加強(qiáng)，水平逐步上升的態(tài)勢。在上世紀(jì)80年代所創(chuàng)作的《浮躁》中，我們看到的是現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)錄，而從80年代末的《太白山記》到《廢都》等作品，我們可以看到作者從紀(jì)實(shí)性的作品轉(zhuǎn)到了寫意上面。而在新世紀(jì)初所創(chuàng)作的《秦腔》，則讓我們看到了融會(huì)貫

5、通，虛實(shí)結(jié)合，頗有一代大家風(fēng)范的作品。其實(shí)具體到賈平凹的每一部重要作品來看，或多或少地都有著這樣一種虛實(shí)結(jié)合的融合手法。既奮尊重現(xiàn)實(shí)的紀(jì)實(shí)性文字描寫，也奮通過隱喻象征手法對(duì)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出另一種形式的再現(xiàn)。還可能有在寫實(shí)、寫意基礎(chǔ)之上的更高層次的對(duì)社會(huì)人生的理解。1.賈平凹創(chuàng)作的特異性在創(chuàng)作意向上的體現(xiàn)從賈平凹最早期的創(chuàng)作開始都可以看出他作品所只有的特異性，始終秉持著一種獨(dú)立的姿態(tài)，進(jìn)行著鍥而不舍的追尋著。他說：“穿過云層都是陽光。文學(xué)在最高境界上是相通的，不同的是追求這種最高境界的方式、路徑各不相同?！痹谒乃囆g(shù)創(chuàng)造屮，他總會(huì)選擇通過構(gòu)建文學(xué)意象作為來作為敘事的切入點(diǎn)，為讀者們展現(xiàn)出

6、一副獨(dú)特的審美世界。賈平凹自《浮躁》、《滿月兒》幵始不斷探索意象世界的建構(gòu)直到《廢都》、《土門》、《懷念狼》等一系列小說的出現(xiàn)，賈平凹的意象世界的建構(gòu)也愈發(fā)豐富、豐滿起來。我們從賈平門的意象創(chuàng)作模式中可以看出，一種以天人感應(yīng)、物我合一的樸素道家精神為核心的藝術(shù)思維方式，將客觀存在的現(xiàn)實(shí)世界作為意象建構(gòu)的基礎(chǔ)，將&我的精神活動(dòng)做為主體世界，并在其中進(jìn)行一種哲學(xué)性的思考，作為超越現(xiàn)實(shí)的媒介與自我的理性世界展現(xiàn)。2.賈平凹創(chuàng)作的審美意向的象征性從宏觀上看，賈平凹小說的象征性早在他的《鬼城》里就有了初步的體現(xiàn)?！豆沓恰肥且粋€(gè)有較為厚重象征意味的作品。賈平凹以“鬼城”為標(biāo)題，其中所蘊(yùn)含的結(jié)

7、構(gòu)意義呼之欲出，全作圍繞鬼城展開進(jìn)行敘述，“鬼城”作為一種藝術(shù)創(chuàng)作的意象，當(dāng)做了死亡地的象征。，其的意義與作者的人生經(jīng)歷與相關(guān)史實(shí)結(jié)合，不言而喻。我們從中可以看到明顯的價(jià)值指向，其對(duì)“文革”的反思和批判,進(jìn)而引中出對(duì)于作者對(duì)于人生的感悟，對(duì)于社會(huì)歷史的思考。然而作為早期代表作的一種，“鬼城”這一意向始終帶有局部性的特征而沒有普適性的思考。但是到《天狗》時(shí)，我們就可以看出整體性的意象象征，作品中所展現(xiàn)出的天狗，以及有關(guān)于天狗的傳說，是對(duì)社會(huì)的映射，也是對(duì)人性的思考。而到了《古堡》的