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1、語文教學(xué)要重視學(xué)生非智力因素培養(yǎng)【】G623.2【】B【】1001-4128（2011）03-0150-01 在教學(xué)實踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生成績優(yōu)秀的大多是那些智力中上而非智力因素較好的學(xué)生。因為智力因素在很大程度上由先天遺傳決定，智力的培養(yǎng)只能開發(fā)智力的潛能，并不能取得實質(zhì)性的突破，智力超常的人是很少的，絕大多數(shù)人都是屬于智力正常范圍內(nèi)的，而非智力因素主要是后天“習(xí)得”的，是完全可以通過培養(yǎng)來改善提高的。 所謂的非智力因素就是指意志、動機、情感、興趣、態(tài)度等影響智力潛能發(fā)揮的心理因素。它們往往是決定一個學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞的主要因素，也同
2、樣是決定一個教師教學(xué)效果優(yōu)劣的主要因素。因此，作為一位成功的語文老師，他必須要十分重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。 1要重視培養(yǎng)學(xué)生頑強的學(xué)習(xí)意志 孔子一貫提倡“志于學(xué)”、“志于道”，并以“三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也”為根據(jù)，說明意志堅定是治學(xué)的首要條件。王明陽也指出“志不立，如無舵之舟，無銜之馬”，學(xué)習(xí)起來必然“飄蕩奔逸”，終無所向。這充分說明“志”是一種意向，決定著學(xué)習(xí)的動機，方向和目標，對人的學(xué)習(xí)具有能動作用。王安石的《游褒禪山記》一文更是形象地說明了“志”在成功過程中的重要性?！ ‖F(xiàn)在人們提倡一種新的教育理念，叫做“快樂學(xué)習(xí)”。這很容易使
3、人產(chǎn)生誤解，以為輕輕松松、快快樂樂就能把學(xué)習(xí)搞好。其實學(xué)習(xí)新知識，尤其是學(xué)好新知識甚至有所創(chuàng)新是一個非常艱苦的過程，所以，我們有必要培養(yǎng)學(xué)生想要學(xué)有所成就必須要吃苦的思想，并經(jīng)常鼓勵他們樹立不怕吃苦的精神。所謂的“快樂”，那只是對學(xué)習(xí)的對象產(chǎn)生濃厚興趣后的一種感覺，對學(xué)習(xí)對象沒有興趣是永遠找不到快樂的感覺的，更不用說快樂地學(xué)習(xí)了。就像居里夫人那樣，物理的研究本身是很枯燥的，但她卻認為“我一直沉醉于世界的優(yōu)美之中……我認定科學(xué)本身就具有偉大的美，一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個技術(shù)人員，并且，他是一個小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般
4、，這種魅力，就是使我終生能夠在實驗室里埋頭工作的主要因素了。”因此，我們在語文教學(xué)活動中，既要讓學(xué)生樹立起“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的理念，又要引領(lǐng)他們多方面地去感悟苦學(xué)中的快樂，以堅定他們頑強學(xué)習(xí)的意志?！ ?要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動機 良好的學(xué)習(xí)動機是保證學(xué)習(xí)的前提條件，學(xué)生只有想學(xué)才有可能學(xué)好。學(xué)習(xí)動機是指對學(xué)生活動有推動作用的內(nèi)驅(qū)力。它可以分為內(nèi)在動機和外在動機，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機比外在動機表現(xiàn)得更持久而強有力，外在動機則依賴外界誘因加以激發(fā)，因此，在語文教學(xué)過程中，一可以通過獎勵等辦法去激發(fā)學(xué)生的外在動機，也可以靈活地選擇多種教學(xué)
5、方法去激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動機。我們可以用抑揚頓挫的語言去感召學(xué)生，可以用充滿感情的朗讀去感染學(xué)生，還可以用飽滿的熱情讓學(xué)生從“我”身上獲得一種活力，讓他們想上“我”的課?！ ?要重視培養(yǎng)學(xué)生美好的情感 心理學(xué)認為，情感過程是心理過程的一個重要方面，它對認識過程和意志過程都有著重要影響，而且情感教育貫穿于智力教育的始終，對促進學(xué)生的智力發(fā)展有著不可忽視的作用。所以，教師在教育、教學(xué)實踐中重視創(chuàng)設(shè)情境，對學(xué)生進行情感誘導(dǎo)，或許就能獲取意想不到的功效。一位教師在執(zhí)教《石壕吏》一文時的成功實踐可見一斑。 對戰(zhàn)爭的感受學(xué)生是抽象的膚淺的，因此作品中人物的情感在
6、他們心中引不起共鳴。為了讓學(xué)生很快進入文本，教師通過戰(zhàn)爭題材的錄象創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)建了情感情境，提供了自主學(xué)習(xí)的機會?！ ∮^看錄象：戰(zhàn)火連天，百姓流離失所的畫面，配以《黃水謠》音樂，然后叫學(xué)生談感受。 生1：戰(zhàn)爭中百姓很苦?！ ∩?：看到畫中百姓流離失所，衣衫襤褸，面帶饑色的情形，我心里不是滋味?！ 煟汉苡型樾模_實戰(zhàn)爭所帶來的不幸更多的是讓老百姓承愛，看著戰(zhàn)火紛飛、田園荒蕪，想到百姓們衣不蔽體，或戰(zhàn)死沙場或餓倒路邊的悲慘情景，怎能不讓我們?yōu)橹畡尤荩坑H身經(jīng)歷著這一切的愛國詩人杜甫的感受肯定比我們更深刻。接下來讓我們一起走進杜甫的《石
7、壕吏》?！ 煟赫埻瑢W(xué)們大聲地自由朗讀這篇文章。要求讀準字音，讀懂語句，讀出感情。 ?。ㄗx后）師：你認為應(yīng)該用怎樣的感情讀？ 生：這篇文章的是戰(zhàn)爭給百姓帶來的苦難，及詩人對百姓的同情，所以語調(diào)要低沉。 師：你能讀一讀嗎？ 生：（讀得很好，全班報似掌聲）?！ ”瘧K的畫面加上凄婉的歌曲像一個錘子敲擊著學(xué)生的心弦，撥動著他們纖細的神經(jīng)。由于這一環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)了情境中的情感生長點，學(xué)生順利地感悟了《石壕吏》中的語境。正如蘇霍姆林斯基所說：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤里”，可以說該課能獲得成功，這個環(huán)節(jié)的設(shè)計是功不可沒的?！ ?要重視培養(yǎng)
8、學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣 美國著名哲學(xué)家和教育家杜威曾指出：“教育必須從心理學(xué)上探求兒童的能量，興趣和習(xí)慣開始。”從古今中外的
