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1、語(yǔ)文教學(xué)要重視學(xué)生非智力因素培養(yǎng)【】G623.2【】B【】1001-4128（2011）03-0150-01 在教學(xué)實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀的大多是那些智力中上而非智力因素較好的學(xué)生。因?yàn)橹橇σ蛩卦诤艽蟪潭壬嫌上忍爝z傳決定，智力的培養(yǎng)只能開(kāi)發(fā)智力的潛能，并不能取得實(shí)質(zhì)性的突破，智力超常的人是很少的，絕大多數(shù)人都是屬于智力正常范圍內(nèi)的，而非智力因素主要是后天“習(xí)得”的，是完全可以通過(guò)培養(yǎng)來(lái)改善提高的?！ ∷^的非智力因素就是指意志、動(dòng)機(jī)、情感、興趣、態(tài)度等影響智力潛能發(fā)揮的心理因素。它們往往是決定一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞的主要因素，也同
2、樣是決定一個(gè)教師教學(xué)效果優(yōu)劣的主要因素。因此，作為一位成功的語(yǔ)文老師，他必須要十分重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)?！ ?要重視培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志 孔子一貫提倡“志于學(xué)”、“志于道”，并以“三軍可以?shī)Z帥也，匹夫不可奪志也”為根據(jù)，說(shuō)明意志堅(jiān)定是治學(xué)的首要條件。王明陽(yáng)也指出“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬”，學(xué)習(xí)起來(lái)必然“飄蕩奔逸”，終無(wú)所向。這充分說(shuō)明“志”是一種意向，決定著學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，方向和目標(biāo)，對(duì)人的學(xué)習(xí)具有能動(dòng)作用。王安石的《游褒禪山記》一文更是形象地說(shuō)明了“志”在成功過(guò)程中的重要性?！ ‖F(xiàn)在人們提倡一種新的教育理念，叫做“快樂(lè)學(xué)習(xí)”。這很容易使
3、人產(chǎn)生誤解，以為輕輕松松、快快樂(lè)樂(lè)就能把學(xué)習(xí)搞好。其實(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)，尤其是學(xué)好新知識(shí)甚至有所創(chuàng)新是一個(gè)非常艱苦的過(guò)程，所以，我們有必要培養(yǎng)學(xué)生想要學(xué)有所成就必須要吃苦的思想，并經(jīng)常鼓勵(lì)他們樹(shù)立不怕吃苦的精神。所謂的“快樂(lè)”，那只是對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象產(chǎn)生濃厚興趣后的一種感覺(jué)，對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象沒(méi)有興趣是永遠(yuǎn)找不到快樂(lè)的感覺(jué)的，更不用說(shuō)快樂(lè)地學(xué)習(xí)了。就像居里夫人那樣，物理的研究本身是很枯燥的，但她卻認(rèn)為“我一直沉醉于世界的優(yōu)美之中……我認(rèn)定科學(xué)本身就具有偉大的美，一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，并且，他是一個(gè)小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般
4、，這種魅力，就是使我終生能夠在實(shí)驗(yàn)室里埋頭工作的主要因素了。”因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，既要讓學(xué)生樹(shù)立起“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的理念，又要引領(lǐng)他們多方面地去感悟苦學(xué)中的快樂(lè)，以堅(jiān)定他們頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的意志。 2要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是保證學(xué)習(xí)的前提條件，學(xué)生只有想學(xué)才有可能學(xué)好。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指對(duì)學(xué)生活動(dòng)有推動(dòng)作用的內(nèi)驅(qū)力。它可以分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)比外在動(dòng)機(jī)表現(xiàn)得更持久而強(qiáng)有力，外在動(dòng)機(jī)則依賴(lài)外界誘因加以激發(fā)，因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一可以通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)等辦法去激發(fā)學(xué)生的外在動(dòng)機(jī)，也可以靈活地選擇多種教學(xué)
5、方法去激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)。我們可以用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言去感召學(xué)生，可以用充滿(mǎn)感情的朗讀去感染學(xué)生，還可以用飽滿(mǎn)的熱情讓學(xué)生從“我”身上獲得一種活力，讓他們想上“我”的課。 3要重視培養(yǎng)學(xué)生美好的情感 心理學(xué)認(rèn)為，情感過(guò)程是心理過(guò)程的一個(gè)重要方面，它對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程都有著重要影響，而且情感教育貫穿于智力教育的始終，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展有著不可忽視的作用。所以，教師在教育、教學(xué)實(shí)踐中重視創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感誘導(dǎo)，或許就能獲取意想不到的功效。一位教師在執(zhí)教《石壕吏》一文時(shí)的成功實(shí)踐可見(jiàn)一斑?！ ?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受學(xué)生是抽象的膚淺的，因此作品中人物的情感在
6、他們心中引不起共鳴。為了讓學(xué)生很快進(jìn)入文本，教師通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的錄象創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)建了情感情境，提供了自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?！ ∮^看錄象：戰(zhàn)火連天，百姓流離失所的畫(huà)面，配以《黃水謠》音樂(lè)，然后叫學(xué)生談感受。 生1：戰(zhàn)爭(zhēng)中百姓很苦。 生2：看到畫(huà)中百姓流離失所，衣衫襤褸，面帶饑色的情形，我心里不是滋味?！ 煟汉苡型樾模_實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的不幸更多的是讓老百姓承愛(ài)，看著戰(zhàn)火紛飛、田園荒蕪，想到百姓們衣不蔽體，或戰(zhàn)死沙場(chǎng)或餓倒路邊的悲慘情景，怎能不讓我們?yōu)橹畡?dòng)容？親身經(jīng)歷著這一切的愛(ài)國(guó)詩(shī)人杜甫的感受肯定比我們更深刻。接下來(lái)讓我們一起走進(jìn)杜甫的《石
7、壕吏》?！ 煟赫?qǐng)同學(xué)們大聲地自由朗讀這篇文章。要求讀準(zhǔn)字音，讀懂語(yǔ)句，讀出感情?！ 。ㄗx后）師：你認(rèn)為應(yīng)該用怎樣的感情讀？ 生：這篇文章的是戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的苦難，及詩(shī)人對(duì)百姓的同情，所以語(yǔ)調(diào)要低沉?！ 煟耗隳茏x一讀嗎？ 生：（讀得很好，全班報(bào)似掌聲）?！ ”瘧K的畫(huà)面加上凄婉的歌曲像一個(gè)錘子敲擊著學(xué)生的心弦，撥動(dòng)著他們纖細(xì)的神經(jīng)。由于這一環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)了情境中的情感生長(zhǎng)點(diǎn)，學(xué)生順利地感悟了《石壕吏》中的語(yǔ)境。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤里”，可以說(shuō)該課能獲得成功，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是功不可沒(méi)的。 4要重視培養(yǎng)
8、學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣 美國(guó)著名哲學(xué)家和教育家杜威曾指出：“教育必須從心理學(xué)上探求兒童的能量，興趣和習(xí)慣開(kāi)始?！睆墓沤裰型獾?/p>
