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《對小學(xué)作文教學(xué)的探討和實(shí)踐》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、對小學(xué)作文教學(xué)的探討和實(shí)踐 作文教學(xué)應(yīng)以“新課標(biāo)”為教學(xué)準(zhǔn)繩，樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，創(chuàng)新作文教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，突出學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)?！ ∫?、教與學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變 從應(yīng)試教育走過來的語文教師，或多或少地受到傳統(tǒng)的作文教學(xué)方式的影響。陳舊的教學(xué)觀念、單一的教學(xué)方法，嚴(yán)重阻礙了作文教學(xué)的健康發(fā)展，致使學(xué)生不愛寫作、害怕寫作，空話套話連篇，表達(dá)虛情假意，形成了裝腔作勢的新八股，作文教學(xué)陷入了只重視方法技巧、只追求快速應(yīng)試的畸形發(fā)展中。要改變這種現(xiàn)狀，教師必須接受挑戰(zhàn)?！ ?.教師的轉(zhuǎn)變。教師要改變傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”角色定位，千
2、方百計(jì)讓學(xué)生主動寫作，當(dāng)好學(xué)生的促進(jìn)者，而不是把問題分析得清清楚楚，扼殺學(xué)生的想象力?！ ?.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。教師要大膽改革課堂教學(xué)，不應(yīng)只教會學(xué)生作文的布局謀篇，還要教會學(xué)生觀察和思考，“提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)，溝通課堂內(nèi)外，聯(lián)系社會生活開展研究性學(xué)習(xí)等多種多樣的學(xué)習(xí)活動”。 3.改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。要改變原來封閉性學(xué)習(xí)方式，學(xué)會多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)，這是創(chuàng)新作文寫作方法的有效途徑。 二、培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力是提高寫作水平的點(diǎn)睛之筆 教育倡導(dǎo)“授人以魚，不如授人以漁”，寫作亦如此，給學(xué)生一碗寫作的“水”不如授予他找“水”
3、的方法。因此，培養(yǎng)學(xué)生怎樣挖掘?qū)懽鞯乃夭氖翘岣邔W(xué)生寫作水平的基本功。 我堅(jiān)持這樣的寫作理念：不會看就不會寫。這里的“看”指的是對文學(xué)作品的鑒賞能力。文學(xué)鑒賞是人們通過審美思維所實(shí)現(xiàn)的對文學(xué)作品的感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別，它不僅具有明顯的主觀色彩，而且?guī)в幸庀笤賱?chuàng)造的性質(zhì)。很難想象，一個文學(xué)鑒賞能力缺乏的人能寫出一篇好文章來?！ ⌒W(xué)語文教學(xué)任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，發(fā)展學(xué)生的語感和思維，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康的個性，逐步形成健康人格，尋求文化靈魂和人生真諦。請不要懷疑小學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，在孩子的童真世界里，他們對優(yōu)秀文學(xué)
4、作品的感受比成年人來得更直接、更單純。優(yōu)秀的文學(xué)作品蘊(yùn)藏著人類千百年來對真、善、美理想人格追求的本質(zhì)力量和歷史成果的繼承。具備文學(xué)鑒賞能力的人能從中汲取各種營養(yǎng)，豐富自己的精神生活，獲得愉悅和休息?！ ¤b賞活動，不是消極被動地接受，而是帶有鑒賞者自身創(chuàng)造意味的一種活動。面對文學(xué)作品所提供的一個個審美意象，鑒賞者必須展開自己想象的翅膀，驅(qū)動自己的情感，使意象在自己感受、體驗(yàn)中獲得生命的活力，以體悟其不盡的意味。明末清初的著名思想家、文學(xué)家王夫之有言：“用一致之思，讀者各以其情而自得?！逼渲兴f的“各以其情而自得”，正是說明不同讀者對于同一審美意象會有不同的感受和體悟，即鑒賞活動具
5、有審美意象再創(chuàng)造性質(zhì)?！ ∪?、通過實(shí)踐使學(xué)生體驗(yàn)生活的真情實(shí)感 現(xiàn)代教育不是“圍墻教育”，現(xiàn)代教育是面向未來、面向世界的，基本教育應(yīng)為社會發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)?！伴]門造車”式的教育只能是復(fù)制一批又一批的書呆子。陶行知先生倡導(dǎo)“行知教育”就是教育要走進(jìn)生活，走進(jìn)社會。教育要“從生活中來，到生活中去”。他主張“研究學(xué)問要以事為中心，要在必有事焉上下手”，他認(rèn)為“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”。陶先生的這些主張?jiān)诮逃识嘣较虬l(fā)展的今天仍具有指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。寫作也是如此，沒有經(jīng)歷過生活的洗禮，沒有經(jīng)歷過生活的磨礪，寫出來的文章是蒼白無力，空洞無物，經(jīng)不起讀者檢驗(yàn)的。
6、 走近生活，融入社會，在社會中或充當(dāng)勞動者的角色，或觀察者的角色，或參與者的角色，讓小學(xué)生認(rèn)識社會積累寫作素材。如組織學(xué)生開展圖畫作文、音樂作文、活動作文訓(xùn)練；組織學(xué)生學(xué)當(dāng)小記者，開展采訪活動，向廣播電臺、報(bào)刊寫稿；開展社會調(diào)查，撰寫調(diào)查小報(bào)告，等等。通過人與人之間的交流，增長見識，豐富寫作題材。通過自己的“踐行”，用一個審視者的眼光看待社會紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，“慧眼看天下”。頌揚(yáng)社會的真、善、美，貶斥假、惡、丑。小學(xué)生參與了社會實(shí)踐，以自己親身經(jīng)歷的體驗(yàn)，筆下寫出來的作品才會有血有肉，才會充滿真實(shí)的情感，才會感染人、激勵人?！ ∷?、通讀中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，培養(yǎng)寫作靈感 “讀書
7、破萬卷，下筆如有神”，說的就是熟讀泛讀，廣覽群書的重要性。寫作不是憑空想象的，更不是天馬行空。小學(xué)生在作文時，經(jīng)常會犯離題的錯誤。學(xué)生會抱怨：怎么一寫起作文就“巷子里趕牛――進(jìn)退兩難”呢？問題的癥結(jié)在于怎樣讀文學(xué)作品。 很多學(xué)生在讀文學(xué)作品時“一目十行”、“走馬觀花”，這樣的結(jié)果只有一個：過目就忘。因此，有沒有帶著“思考探究”的求學(xué)態(tài)度去閱讀文學(xué)作品十分重要。 語文教師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，從中汲取寫作的營養(yǎng)，匯聚寫作的源泉。古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品蘊(yùn)藏著人類千百年來
