資源描述:
《淺談歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)文/汪玉【摘要】創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。民族的創(chuàng)新能力要從青少年開始培養(yǎng),作為一名歷史教師,在教學(xué)過程中,通過激發(fā)學(xué)生的好奇心、創(chuàng)設(shè)問題情境、營造和諧學(xué)習(xí)氣氛等方法來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神,從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。..關(guān)鍵詞好奇心;創(chuàng)設(shè)情境;和諧學(xué)習(xí)氣氛;創(chuàng)新具有創(chuàng)新思維能力的人是21世紀(jì)最需要的人才和最寶貴的財(cái)富。人才的成長(zhǎng)靠教育,歷史學(xué)科作為中學(xué)課程之一,在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維,形成創(chuàng)新能力,提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和效率呢?筆者進(jìn)行了一些嘗試。一
2、、激發(fā)學(xué)生好奇心,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)好奇是學(xué)生的天性,也是創(chuàng)新意識(shí)的前提和萌芽。中國具有幾千年輝煌燦爛的文化,對(duì)于這些,中學(xué)生總是充滿好奇,會(huì)提出各種各樣的問題,甚至有的問題在老師看來非常幼稚、無意義的,但是對(duì)學(xué)生來說卻是一種探索、一種創(chuàng)造性。他們正是帶著這種好奇心來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。在歷史教學(xué)中應(yīng)注意誘發(fā)并保持學(xué)生的好奇意識(shí),營造創(chuàng)新氛圍,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。歷史教材中蘊(yùn)含著極其豐富的激發(fā)學(xué)生好奇心,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的素材:如秦始皇滅六國建立我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家;宏偉的萬里長(zhǎng)城的修筑;絲綢之路的開辟;大運(yùn)河的開鑿;
3、哥白尼的“日心說”的提出和哥倫布“新大陸”的發(fā)現(xiàn)等。在平時(shí)的教學(xué)中我盡力做到誘發(fā)學(xué)生的好奇心,鼓勵(lì)學(xué)生“異想天開”,敢于想象,大膽實(shí)踐。例如:講授中國歷史上冊(cè)《江南地區(qū)的開發(fā)》內(nèi)容時(shí),先提出問題:建康在哪?成語“草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳”是何意?“淝水之戰(zhàn)”發(fā)生在何時(shí)?南京為何稱“六朝古都”?帶著這些問題,學(xué)生們會(huì)很好奇、很主動(dòng)地去探索歷史知識(shí),在探索的過程中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。二、創(chuàng)設(shè)問題情境、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維由于受應(yīng)試教育思想的影響,課堂上,只是由教師填鴨式的獨(dú)立講說,學(xué)生聽故事式的被動(dòng)接受一些歷史知識(shí),很少有學(xué)生主動(dòng)提出問題,發(fā)表自己
4、的意見。愛因斯坦曾說過:“提出問題比解決問題更重要”。亞里士多德也曾說過:“思維是從疑問和驚奇開始”。因?yàn)橐蓡柲苁箤W(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖動(dòng),促使學(xué)生積極思考。而提出問題是學(xué)生思維活動(dòng)的開始,有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。在這個(gè)過程中才可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,可以這樣說,創(chuàng)新始于“疑問”。鼓勵(lì)學(xué)生提出問題,有利于增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)揮主體作用,這是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際措施,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的突破口。因此教師應(yīng)熱情地鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問題,給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。例如,我在講授有關(guān)太平天國運(yùn)動(dòng)定都天京后一系列活動(dòng)的內(nèi)容時(shí),首先提問:“這樣不思進(jìn)取,爭(zhēng)權(quán)圖享受行嗎?
5、其失敗結(jié)果與之有關(guān)嗎?”然后組織學(xué)生進(jìn)行討論,通過討論使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:農(nóng)民運(yùn)動(dòng)沒有科學(xué)的理論作指導(dǎo),受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)屬性的制約,不可能取得革命的勝利。這一問題解決后,再引導(dǎo)學(xué)生比較太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的原因與明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因有何異同之處。這樣激發(fā)了學(xué)生探究思索,尋找解決問題的興趣。又如,“有關(guān)《馬關(guān)條約》中有人認(rèn)為李鴻章是賣國賊,那么我們應(yīng)不應(yīng)該這樣稱呼李鴻章呢?說明理由?!边@一問題不是“是或否”所能定論的,我們可以從歷史人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)回答,也可以從教材的重點(diǎn)史實(shí)出發(fā),只要我們能夠基本說明問題即可,不要刻意去追求討論結(jié)果。無論是哪種說法
6、,只要學(xué)生說得有理有據(jù)均可得分,這就是說教師在教學(xué)中不能一味地墨守成規(guī),而是要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此,在教學(xué)過程中不管學(xué)生提出的問題多么簡(jiǎn)單,多么幼稚,老師都不能輕易禁止和否定。如果學(xué)生的每次探尋,遇到都是老師的“無聊”、“不可能”的言辭,那么,他們的創(chuàng)新欲望就會(huì)慢慢地萎縮,很難具有創(chuàng)新精神,更談不上創(chuàng)新能力。三、營造和諧學(xué)習(xí)氣氛,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神贊可夫指出:“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿活力無拘無束的氣氛,使兒童和老師在課堂上自由呼吸,如果不能營造這樣的良好的氣氛,任何一種教學(xué)方法都不能發(fā)揮作用?!边@就要求教師在教學(xué)中要樹立平等、民主思
7、想,營造輕松自在、親切和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境,在這樣的環(huán)境中,學(xué)生才能放得開,思維才能活躍,學(xué)生的潛能才能提到發(fā)揮,這樣有利于學(xué)生創(chuàng)新。在平時(shí)的教學(xué)中,我努力創(chuàng)造一個(gè)和諧的課堂氣氛,變師道尊嚴(yán)為教學(xué)相長(zhǎng)。有時(shí)根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境,使學(xué)生融入到情境中去,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使他們體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。有一些基礎(chǔ)差的學(xué)生,課堂上不敢發(fā)言,我盡力鼓勵(lì)他們思考回答;有時(shí)組織學(xué)生討論,我就以普通一員的身份參加到小組中去和學(xué)生共同討論,消除學(xué)生對(duì)教師的畏懼心理,縮短師生之間距離。如討論“秦始皇是杰出的帝王,還是暴君?”這個(gè)問題時(shí),我把學(xué)生分成小組,讓學(xué)生
8、自主地發(fā)言,就“你心目中的秦始皇是一個(gè)什么樣的人”這一問題發(fā)表個(gè)人意見。同學(xué)之間互相交流、互相辯論,形成一定共識(shí)。作為教師,我不作結(jié)論,只提出一些看法、一些啟發(fā)性的問題。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,敢于否定和批判傳統(tǒng)