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1、關(guān)于小學(xué)漢字教學(xué)中文化意識(shí)缺失原因與對(duì)策論文摘要:獨(dú)特的文化形態(tài)和深厚的文化內(nèi)涵是漢字所特有的,幾乎每一個(gè)漢字都可以從字形、字音、字義解讀出一部文化史。但是在目前的漢字教學(xué)中,普遍存在著教師的漢字文化意識(shí)跟不上,教學(xué)評(píng)價(jià)刻板單一,教學(xué)方法機(jī)械、落后等問(wèn)題,使得漢字教學(xué)缺少對(duì)漢字文化意蘊(yùn)的解讀。要解決漢字文化意識(shí)缺失的問(wèn)題,就要提高對(duì)漢字文化作用的認(rèn)識(shí),逐步提高教師的漢字文化意識(shí),制訂出多方位的漢字教學(xué)評(píng)價(jià)體系,運(yùn)用據(jù)理識(shí)字的漢字教學(xué)方法。 論文關(guān)鍵詞:漢字;文化內(nèi)涵;漢字教學(xué) 一、漢字文化意識(shí)缺失的現(xiàn)象及原因 1.漢字教學(xué)目標(biāo)單一、教學(xué)過(guò)程單調(diào)。長(zhǎng)
2、期以來(lái),人們僅僅把漢字作為讀寫(xiě)的工具,而忽視了漢字中所蘊(yùn)涵的文化意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育就是識(shí)字教育,背誦識(shí)記為古代蒙學(xué)識(shí)字的主要方法。今天的漢字教學(xué)注重字形的識(shí)記,尤其是機(jī)械式的識(shí)記方法也是從傳統(tǒng)漢字教學(xué)中繼承下來(lái)的。我們一直把漢字的教學(xué)目的確定為讓學(xué)生更快更好地掌握漢字。這樣的漢字教學(xué)目的,致使?jié)h字教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)處于教學(xué)目標(biāo)比較單一、教學(xué)過(guò)程單調(diào)的狀態(tài)。長(zhǎng)期反復(fù)緊張的記憶狀態(tài),使學(xué)生產(chǎn)生記憶疲勞,失去了學(xué)習(xí)漢字的興趣。盡管現(xiàn)在的漢字教學(xué)在識(shí)記漢字時(shí)往往利用游戲、兒歌等有較強(qiáng)趣味性的形式,但其實(shí)質(zhì)仍然是對(duì)字形的機(jī)械識(shí)記?! ?.漢字教學(xué)關(guān)注眼前利益,忽視
3、學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。識(shí)字?jǐn)?shù)量和速度的過(guò)分追求,使教師在教學(xué)時(shí)把注意力放在了漢字的讀音、字形和意義的識(shí)記上,而很少有深層的意義理解。這種做法,在學(xué)生剛學(xué)習(xí)漢字時(shí)能收到一定的效果,但是隨著識(shí)字量的增加,容易導(dǎo)致音近字和義近字的混淆。尤其值得注意的是,這種做法忽視了漢字本身所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn),使?jié)h字教學(xué)課成了純粹的訓(xùn)練課,使學(xué)生的精神世界得不到應(yīng)有的滋養(yǎng),也將語(yǔ)文教學(xué)的人文性丟到了一邊,不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?! ?.對(duì)漢字教學(xué)的評(píng)價(jià)刻板單一。教學(xué)評(píng)價(jià)在整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)中占有重要的地位,教學(xué)系統(tǒng)的良性發(fā)展需要一個(gè)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的漢字教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為“四會(huì)”,只要學(xué)生會(huì)讀
4、、會(huì)寫(xiě)、會(huì)認(rèn)、會(huì)用就是掌握了漢字,至于漢字本身所蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn)以及在不同情境的運(yùn)用等都不是學(xué)生漢字掌握情況的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而對(duì)一種漢字教學(xué)方法優(yōu)劣的評(píng)價(jià),也僅僅是這種教學(xué)方法在一定時(shí)間里讓學(xué)生掌握漢字的數(shù)量是多少,速度如何。教學(xué)過(guò)程中,教師對(duì)學(xué)生漢字學(xué)習(xí)情況的檢查,也簡(jiǎn)單地采用默寫(xiě)形式、聽(tīng)寫(xiě)形式,只要學(xué)生能順利地默寫(xiě)或者聽(tīng)寫(xiě)出來(lái),就說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)掌握了漢字??荚囍袧h字的檢驗(yàn)也往往是看拼音寫(xiě)漢字的形式,注重對(duì)學(xué)生漢字音形義的測(cè)驗(yàn)。這種檢驗(yàn)方法只能看出學(xué)生對(duì)漢字讀音、字形的掌握,而對(duì)漢字的意義,即使有相關(guān)的測(cè)驗(yàn),也僅僅局限于漢字的表面意義。 4.機(jī)械、落后的漢字
5、教學(xué)法。在目前的漢字教學(xué)中,傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)法還隨處可見(jiàn)。教師不能依據(jù)漢字蘊(yùn)涵的文化知識(shí)進(jìn)行教學(xué),多數(shù)小學(xué)老師在教授生字時(shí)淡形義、講形不顧義,重筆畫(huà)結(jié)構(gòu)分析、輕形義重讀音,違背了漢字的構(gòu)字規(guī)律,使得錯(cuò)辨字形、誤識(shí)字義所導(dǎo)致的認(rèn)讀和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤屢見(jiàn)不鮮,在遇到同音字時(shí)往往會(huì)因混淆而胡亂組詞造句,造成別字、白字的出現(xiàn),同音錯(cuò)別字、形近錯(cuò)別字層出不窮。雖然有些教師在講解漢字時(shí),試圖通過(guò)做游戲、編兒歌的形式讓學(xué)生輕松地掌握漢字,但是無(wú)論是做游戲還是編兒歌,在本質(zhì)上都是一種機(jī)械識(shí)記的方法,變的只是具體形式,而本質(zhì)內(nèi)容卻沒(méi)有改變?! ?.語(yǔ)文教師缺少一定的漢字文化品位。一個(gè)
6、合格的語(yǔ)文教師,不但要具有靈活多變的講課技巧,還需要有豐富的文化底蘊(yùn)。漢字教學(xué)就需要教師具有豐富的文化意識(shí)和扎實(shí)的漢字文化知識(shí)。但是在現(xiàn)實(shí)里,很多教師缺乏漢字文化意識(shí),因此在教學(xué)過(guò)程中無(wú)法糾正學(xué)生對(duì)漢字的誤解。比如“思”字,現(xiàn)在看是由“田”和“心”組成,好像說(shuō)“心田”是進(jìn)行思想的,有人由此斷定中國(guó)人早先不知思維的器官是大腦。這是因?yàn)樗麤](méi)看“思”的最早字形?!八肌钡淖钤缱中蜗旅媸恰靶摹保厦媸恰柏丁?,“囟”是象形字,像頭蓋骨的匯合處。由此可知,“思”不是指“心田”,而是指頭和心的相通。如果教師不具備相關(guān)的漢字文化知識(shí),不知道“思”字的真正內(nèi)涵,是無(wú)法糾正學(xué)
7、生的錯(cuò)誤理解的。二、漢字文化意識(shí)缺失現(xiàn)象解決對(duì)策 1.制訂多方位的漢字教學(xué)評(píng)價(jià)體系。漢字教學(xué)評(píng)價(jià)體系的單一使得漢字教學(xué)距離漢字文化蘊(yùn)涵越來(lái)越遠(yuǎn),制訂多方位的漢字教學(xué)評(píng)價(jià)體系迫在眉睫。變關(guān)注教學(xué)的眼前利益為關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,將學(xué)生對(duì)漢字文化意蘊(yùn)的理解納入漢字教學(xué)的評(píng)價(jià)中,在對(duì)學(xué)生漢字掌握情況進(jìn)行檢驗(yàn)時(shí),不僅測(cè)試學(xué)生掌握漢字的數(shù)量和速度,還適當(dāng)?shù)匕才艑?duì)漢字文化內(nèi)涵的測(cè)驗(yàn),加強(qiáng)漢字人文性的教學(xué),使學(xué)生在語(yǔ)文素養(yǎng)方面有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。 2.漢字教學(xué)中嵌入文化故事,提高學(xué)生對(duì)漢字文化作用的認(rèn)識(shí)。析形解義、因義記形,建立音形義的牢固聯(lián)系。在漢字教學(xué)中,可以適當(dāng)
8、引入一些與所學(xué)漢字有關(guān)的文化故事,讓學(xué)生深刻體會(huì)中國(guó)文化的深邃與廣博。比如講解“