馬丁·路德的宗教改革 參賽

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1、第2課馬丁·路德的宗教改革一、教材分析?【課程標(biāo)準(zhǔn)】?知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。?【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力?（1）識(shí)記：1915年，馬丁〃路德發(fā)表了“九十五條論綱”，揭開了歐洲宗教改革的序幕；“因信稱義”是馬丁〃路德宗教改革的理論基礎(chǔ)；1524年德國(guó)爆發(fā)了閔采爾領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義；“教隨國(guó)定”的原則通過后，路德教取得合法地位；（2）通過對(duì)馬丁〃路德宗教改革社會(huì)背景的分析，理解其必要性；?（3）馬丁〃路德宗教改革沖擊和動(dòng)搖了天主教會(huì)的統(tǒng)治地位，影響巨大；?2、過程與方法：?（1）問題探究

2、：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律分析馬丁〃路德宗教改革的實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)；（2）歷史比較：輔導(dǎo)學(xué)生查找資料，分析比較馬丁〃路德思想同天主教會(huì)說教的不同。?3、情感態(tài)度與價(jià)值觀?13（1）通過馬丁〃路德宗教改革的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一定的文化是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映；（2）通過對(duì)馬丁〃路德大無畏、勇為天下者先的戰(zhàn)斗精神和品質(zhì)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求和捍衛(wèi)真理的優(yōu)秀品質(zhì)。?【教學(xué)重難點(diǎn)】?重點(diǎn)：馬丁·路德改革的背景和實(shí)質(zhì)。?難點(diǎn)：馬丁·路德改革的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。?【教學(xué)建議】?本課教材

3、主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了16世紀(jì)馬丁·路德的宗教改革：改革的社會(huì)背景、主要內(nèi)容和對(duì)天主教會(huì)統(tǒng)治的沖擊。馬丁·路德的宗教改革是德意志資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)，是反對(duì)羅馬天主教會(huì)的一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，他的改革揭開了歐洲宗教改革的序幕。由于本課涉及的宗教問題理論性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生而言理解起來有很大的難度，建議教師精講一些概念，如贖罪券、“因信稱義”、“教隨國(guó)定”、新教等，并組織學(xué)生討論、分析，逐步深入探究宗教改革的實(shí)質(zhì)，為下一課理解宗教改革的歷史作用打下基礎(chǔ)。?二、教學(xué)過程：?★新課導(dǎo)入：?教師

4、可以通過提問法來導(dǎo)入：?師：中世紀(jì)西歐天主教的地位如何？?生：凌駕于王權(quán)之上。?師：早期宗教改革發(fā)生在哪些國(guó)家？?生1：英國(guó)，如威克里夫的“異端”學(xué)說。?生2：捷克，如胡司對(duì)教會(huì)的批評(píng)。?13教師總結(jié)說明：中世紀(jì)西歐的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的精神統(tǒng)治工具，也是西歐各國(guó)最有勢(shì)力的封建主，政治上凌駕于王權(quán)之上，是西歐各國(guó)實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的障礙；經(jīng)濟(jì)上，教會(huì)的專橫、腐敗、對(duì)人民的搜刮，激起了社會(huì)各階層的不滿，各國(guó)都要求擺脫天主教會(huì)的控制，改革天主教。?師：宗教改革開始于哪個(gè)國(guó)家呢？為什么？?由此進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。?★講授

5、新課?馬丁·路德的宗教改革?（一）馬丁·路德宗教改革的背景和原因——“九十五條論綱”：?1、原因：?（1）四分五裂的政治局面嚴(yán)重阻礙德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（根本原因）：?1315～16世紀(jì)，德意志的紡織、采礦、印刷、造紙等工業(yè)都有顯著發(fā)展，雖然封建經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，但在礦冶、制革等手工業(yè)部門中也出現(xiàn)了資本主義手工工場(chǎng)。商業(yè)相當(dāng)繁榮，從東方運(yùn)到意大利再轉(zhuǎn)往北歐的商品，需要從德意志過境。北方和南方的一些城市經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易。但是，德意志的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于意大利和英國(guó)等歐洲其他地方。由于封建割據(jù)，德意志沒有形成統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，

6、沒有一個(gè)城市成為德意志的工商業(yè)中心，對(duì)內(nèi)貿(mào)易少于對(duì)外貿(mào)易。經(jīng)濟(jì)的分散又影響了政治上的統(tǒng)一。而政治上的分裂便利了天主教會(huì)對(duì)德國(guó)的勒索和搜刮。從公元11世紀(jì)開始，羅馬教皇和西歐封建世俗王權(quán)之間展開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)的激烈斗爭(zhēng)。隨著法國(guó)、英國(guó)、西班牙等統(tǒng)一民族國(guó)家的形成，盛極一時(shí)的羅馬教皇勢(shì)力在這些國(guó)家里迅速衰落。到15世紀(jì)末16世紀(jì)初，只有四分五裂的德國(guó)和意大利仍然由羅馬教會(huì)牢牢控制。這種情況下，教皇將原本由整個(gè)西歐承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)重負(fù)全部轉(zhuǎn)移到德國(guó)和意大利兩國(guó)人民的身上。?（2）羅馬教廷對(duì)德意志的政治控制和經(jīng)濟(jì)搜刮（主要

7、原因）：?經(jīng)濟(jì)上，教會(huì)是德意志最大的封建主，占據(jù)了全德三分之一的土地，許多高級(jí)教士本身就是擁有領(lǐng)地的封建貴族。教皇利用德意志的分裂和軟弱，加強(qiáng)了對(duì)德意志的掠奪。這一時(shí)期德意志的白銀產(chǎn)量很高，羅馬教廷每年從德意志搜刮的財(cái)富達(dá)30萬古爾登（貨幣單位），相當(dāng)于“神圣羅馬帝國(guó)”皇帝每年稅收額的20倍。德意志也成了被教會(huì)榨取最嚴(yán)重的地區(qū)，素有“教皇的乳?！敝Q。這種搜刮，既不利于資本主義的原始積累，也不利于封建統(tǒng)治的財(cái)政收入。而教廷從德意志榨取的財(cái)富，歸根到底都來自廣大勞動(dòng)人民的血汗，所以更惡化了廣大人民的經(jīng)濟(jì)生活。?政

8、治上，德意志除了七大選侯之外，還有十幾個(gè)大諸侯、二百多個(gè)小諸侯、上千個(gè)帝國(guó)的騎士，交通不便，關(guān)卡林立，幣制龐雜，局面混亂。羅馬教廷為了控制德意志的政治，竭力維持其分裂割據(jù)局面。?因此，經(jīng)濟(jì)的分散性不利于政治統(tǒng)一，而政治不統(tǒng)一又影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。德意志的社會(huì)矛盾十分復(fù)雜，民族矛盾、階級(jí)矛盾和宗教矛盾交織在一起，到15世紀(jì)末16世紀(jì)初，德意志和羅馬教廷的矛盾成為一切矛盾的焦點(diǎn),?天主教會(huì)引起了