材料一，孔子反對(duì)以

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1、為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃材料一，孔子反對(duì)以　　山東省濟(jì)南市XX屆高三3月模擬考試文綜歷史試題　　24．《商君書〃畫策》載：“國之亂也，非其法亂也，非法不用也。國皆有法，而無使法必行之法?！噬浦握撸滩簧?，而不賞善，故不刑而民善。刑重者，民不敢犯，故無刑也?！边@說明商鞅　　A．主張立法為民B．強(qiáng)調(diào)有法可依C．關(guān)注法律實(shí)施D．重視賞罰并重　　25．日本學(xué)者和田清認(rèn)為中國官制的一個(gè)特色是“波紋式的循環(huán)發(fā)生”，即“天子個(gè)人左右的微臣逐漸獲得權(quán)

2、力，壓倒了政府的大臣，終于取而代之。但取代之后，其中又別有私臣變成實(shí)權(quán)者，再來取代現(xiàn)有的政府大臣。如此后浪推前浪式的往復(fù)不已?！币韵鹿俾毜脑O(shè)臵符合這一特色的是　　A．秦朝的三公九卿B．漢朝的“中朝”C．隋唐的三省六部D．宋朝的樞密院　　26．據(jù)《舊唐書〃劉祎之傳》記載：宰相劉祎之得罪了武則天，則天借故下敕懲治他，祎之見敕文未經(jīng)中書門下附署，遂說：“不經(jīng)鳳閣鸞臺(tái)，何名為敕？”對(duì)這一故事的闡釋，正確的是　　A．武則天時(shí)期相權(quán)在與皇權(quán)的斗爭(zhēng)中處于上風(fēng)　　B．唐代三省六部制有效限制、約束了皇權(quán)目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了

3、解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　C．武則天的做法違背了權(quán)力中樞的運(yùn)行程序　　D．唐代皇帝的詔令、制敕需經(jīng)中書門下批準(zhǔn)　　27．中國在唐代就有關(guān)于猶太人的記錄。在清代猶太人的教堂里，可以看到下面這樣的對(duì)聯(lián)：“自女媧嬗化以來西竺鐘靈求生天生地生人之本，由阿羅開宗而后中華衍教得學(xué)儒學(xué)釋學(xué)道之全?！边@體現(xiàn)出　　A．中華文化對(duì)外來的宗教具有寬容性B．外來弱小文化依附于

4、中華文化存在　　C．中華文化與猶太文化既同源又同質(zhì)D．猶太人是世界上最難被同化的民族　　28．條約簽訂后，游歷護(hù)照開始出現(xiàn)。護(hù)照的主要內(nèi)容：“茲有本國人名口口請(qǐng)照赴十八省游歷，本領(lǐng)事深知系我國良民，為此給照，準(zhǔn)其前往。故請(qǐng)煩大清執(zhí)政大臣及各省文武官員驗(yàn)照放行，絲毫不得留難，并望以賓禮相待，隨時(shí)照料。”據(jù)此可知　　A．這一現(xiàn)象出現(xiàn)予十九世紀(jì)中期　　B．如果外國人尋釁滋事，地方官可以裁辦　　C．中國內(nèi)地實(shí)現(xiàn)向外國人的全方位開放　　D．清地方政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)

5、展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　29．有學(xué)者認(rèn)為，通過本國金融體系及設(shè)立股份制公司等手段募集社會(huì)資金從而為工業(yè)化提供資金保障，是西方工業(yè)近代化取得成功的重要原因。中國的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)偏偏這兩條路都行不通，從而決定了它最終崩潰的命運(yùn)。這一現(xiàn)象反映了　　A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)資金保障嚴(yán)重短缺B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)背離了近代化潮流　　C．晚清經(jīng)濟(jì)管理體制的落后D．洋務(wù)派堅(jiān)持“中體西用”思想　　30．下表是民國初年

6、私人開辦的部分女子學(xué)校，據(jù)此可知　　A．辛亥革命后民主觀念逐漸深入人心B．社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中守舊勢(shì)力依然強(qiáng)大　　C．婦女的社會(huì)地位得到普遍的提高D．婦女得以從傳統(tǒng)文化的束縛中解放出來　　31．下圖是川、滇、黔、陜、甘、湘、桂等七省當(dāng)年工廠數(shù)量統(tǒng)計(jì)示意圖。從中可以得出的結(jié)論是　　A．反映了“實(shí)業(yè)救國”思潮的影響B(tài)．體現(xiàn)了政府對(duì)民族工業(yè)的大力支持　　C．民族工業(yè)的分布在抗戰(zhàn)后方趨于合理D．?dāng)?shù)量變化比較直觀地反映了抗日局勢(shì)目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行

7、業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場(chǎng)安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　32．雅典城邦時(shí)代戲劇流行，在戲劇公演上眾多的雅典公民在同一個(gè)場(chǎng)合中，在同一個(gè)時(shí)段里經(jīng)歷同一種感受，他們一個(gè)挨一個(gè)都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也會(huì)在他們之間流動(dòng)……每個(gè)人都是一個(gè)社會(huì)的人，一個(gè)政治中的人，自己被深深地囊括在城邦之中，與其他觀眾有著緊密的聯(lián)系。這表明戲劇公演　　A．強(qiáng)化了雅典“人人平等”的原則B．反映了雅典民主制的開放性　　C．調(diào)動(dòng)了雅典公民的政治參與熱情D．培養(yǎng)了雅典公民的集

8、體意識(shí)33．1850年普魯士頒布了憲法，其中規(guī)定，“國王有宣戰(zhàn)、媾和及與外國訂立其他條約之權(quán)；……立法權(quán)由國王與兩院共同行使之，每項(xiàng)法律需經(jīng)國王和兩院同意，財(cái)政法案和國家預(yù)算應(yīng)首先提交下院，國家預(yù)算上院可以全部通過或者全部否決；……凡年滿二十五歲的普魯士人有選舉權(quán)”。這表明當(dāng)時(shí)的普魯士