資源描述：
《國(guó)學(xué)課程在高職教育中的作用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、國(guó)學(xué)課程在高職教育中的作用 高職教育需要均衡發(fā)展，校園文化建設(shè)必須跟上硬件建設(shè)，精神與物質(zhì)文明同步才可能培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的人才。如果我們高職院校培養(yǎng)出來的學(xué)生只是知識(shí)和能力的載體，缺乏較高的思想道德修養(yǎng)，那就很可能造成學(xué)生的職業(yè)精神低下，缺乏對(duì)社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感和熱忱。文化修養(yǎng)缺失的學(xué)生不僅不會(huì)成為真正意義上的人才，還有可能會(huì)危害社會(huì)?！ ?guó)學(xué)課程集中了傳統(tǒng)文化的精髓，可使學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀要素、思維方式，促進(jìn)學(xué)生提升內(nèi)在的品德修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)，可為高職院校的文化建設(shè)提供有力的支撐。 一.國(guó)學(xué)課程具有較強(qiáng)的德育功能 育人要以人為本，德育為先?！督?/p>
2、育部關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》指出：“學(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先。德育主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德、法制、心理健康教育?！彼袑W(xué)科德育的目標(biāo)正是指向育德育人這一核心價(jià)值?！ 〉L(zhǎng)久以來，高職德育存在著理論與實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象。德育目標(biāo)理想化，德育內(nèi)容現(xiàn)實(shí)少，思想政治教導(dǎo)在一定程度上存在“假、大、空”的弊端。德育走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界是高職教育面臨的實(shí)際問題?！ ?guó)學(xué)的教育是以德行為根本生發(fā)出來的一種優(yōu)良文化，它的作用是綜合的、全息性的，所以育人育德，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是最經(jīng)濟(jì)的教育方法?！ ?、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣6 國(guó)務(wù)院
3、在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確提出：“堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力?！薄 〉掠龖?yīng)貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，反映在學(xué)生每天的學(xué)習(xí)、生活之中，不能流于形式。只做權(quán)威講授的德育，脫離學(xué)生實(shí)際，就無法真正走入學(xué)生的內(nèi)心世界，得不到學(xué)生的認(rèn)同，更無法提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)。高職院校的德育目標(biāo)應(yīng)該有生活化的一面，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識(shí)要先學(xué)做人，在學(xué)習(xí)、生活中體現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)?！ ±纭兜茏右?guī)》對(duì)學(xué)習(xí)方法就有詳細(xì)的要求：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”
4、學(xué)生果真做到，就會(huì)養(yǎng)成專一踏實(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。關(guān)于誠(chéng)信的教育在學(xué)生的應(yīng)考中也能體現(xiàn)出來，所謂“考知識(shí)，考誠(chéng)信”是也。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣，例如《弟子規(guī)》在“謹(jǐn)”這一章對(duì)“時(shí)、衣、食、住、行”等方面的嚴(yán)謹(jǐn)問題都做了細(xì)致的啟發(fā)誘導(dǎo)?！ ÷犃恕霸鴩?guó)藩望氣”這個(gè)故事，學(xué)生們就會(huì)懂得一個(gè)人言談舉止這些生活習(xí)慣對(duì)人命運(yùn)的影響。確實(shí)一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣能反映出這個(gè)人的修養(yǎng)，對(duì)他未來的事業(yè)、生活都將產(chǎn)生重大影響。“細(xì)節(jié)決定成敗”，國(guó)學(xué)課程有益于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，為學(xué)生的終身成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)?！ ?、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德 德育
5、要從做人最根本的東西入手，所謂“君子務(wù)本，本立而道生”6。《弟子規(guī)》正是基于這樣的道德觀念誕生的一本儒家啟蒙經(jīng)典，它是對(duì)孔子做人標(biāo)準(zhǔn)“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的生動(dòng)注解。這本斷了兩三代的啟蒙經(jīng)典很適合用來彌補(bǔ)對(duì)高職學(xué)生的扎根教育?！ ∪寮宜枷胍孕奚頌楸?，以仁為核，以和為貴。國(guó)學(xué)中蘊(yùn)涵的孝悌，嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信、謙恭、博愛等傳統(tǒng)美德在儒家經(jīng)典中隨處閃耀著光芒。這些傳統(tǒng)美德于潛移默化中塑造著學(xué)生們的人格，提升著學(xué)生們的道德素養(yǎng)。學(xué)了《弟子規(guī)》，學(xué)生就會(huì)懂得“孝悌”是修身的基石；學(xué)了《大學(xué)》，學(xué)生們就會(huì)懂得修身對(duì)家、國(guó)、天下的重
6、要影響；學(xué)了《中庸》，學(xué)生們就會(huì)懂得人應(yīng)該走“中道”，“中道”是人的本性?！ ?、國(guó)學(xué)可以和諧社會(huì) “和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化永恒的話題，儒釋道都倡導(dǎo)人要自身和諧、人與人和諧、人與自然、宇宙和諧統(tǒng)一?！ ∪寮摇昂汀钡挠^念源于音樂，音樂和諧主要強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧以及人與人之間社會(huì)秩序的和諧，并且在這兩種和諧中達(dá)到文化的終極理想――宇宙和諧，也叫“太和”。 “禮之用，和為貴”，和是人內(nèi)在的修養(yǎng)，禮是和的外化。人與人之間懂得禮節(jié)敬愛、和衷共濟(jì)，這就是人與人之間的和諧了。 溫家寶總理2009年2月在英國(guó)劍橋大學(xué)發(fā)表演講時(shí)說：“和”在中國(guó)古代歷史上被封為最高價(jià)值，
7、是中華文化的精髓……“和為貴”的文化傳統(tǒng)哺育了中華民族寬廣博大的胸懷。我們的民族既能像大地承載萬物一樣寬厚包容，又能像蒼天剛健運(yùn)行一樣，彰顯正義……中國(guó)要做和平的大國(guó)、學(xué)習(xí)的大國(guó)、合作的大國(guó)，致力于建設(shè)一個(gè)和諧的世界。6 國(guó)學(xué)孕育出來的傳統(tǒng)人文精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：在人與自我的關(guān)系上，重體驗(yàn)而以樂為本；在人與社會(huì)的關(guān)系上，循人倫而以和為貴；在人與自然的關(guān)系上，順自然而以人為本。這種人文精神對(duì)建立和諧社會(huì)關(guān)系有指導(dǎo)作用。處于這種精神熏陶之下的學(xué)生，才能增加“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命意識(shí)，形成“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的濟(jì)世情懷，擔(dān)起“修
8、身齊家治國(guó)平天下”的社會(huì)責(zé)任和樹起“天人合一”的終極理想?！ ∧壳吧鐣?huì)中經(jīng)常出現(xiàn)
