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1、從《俄勒岡小道》探析殖民文學(xué)-教育論文從《俄勒岡小道》探析殖民文學(xué)鄭宇（樂山師范學(xué)院外國語學(xué)院，四川樂山614000）摘要：殖民主義文學(xué)建立在缺乏事實依據(jù)的猜測與臆想之上，通過對“文明邊緣地域”的刻意扭曲，將尚未被歐洲意識形態(tài)掌控的陌生對象塑造成充斥著愚昧與邪惡的混沌世界。帕克曼的《俄勒岡小道》便是一部在歪曲“他者”形象的過程中維系殖民文化優(yōu)勢的典型之作。關(guān)鍵詞：帕克曼；《俄勒岡小道》；殖民文學(xué)；霸權(quán)話語DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.07.059中圖分類號：I
2、016.4文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2015）07—0129—02收稿日期：2015—01—16作者簡介：鄭宇（1976—），女，四川樂山人。樂山師范學(xué)院外國語學(xué)院，副教授，博士，研究方向：西方文學(xué)與文化。弗朗西斯·帕克曼是美國19世紀(jì)中期著名的歷史學(xué)家和文學(xué)家，致力于描繪漫長的西進歷程，代表作有《俄勒岡小道》、《龐蒂亞克陰謀史》、《大西部的發(fā)現(xiàn)》等。本文將深入剖析滲透于《俄勒岡小道》的種族歧視根源，揭示殖民主義文學(xué)的核心本質(zhì)。一、歪曲“他者”形象為了給本國的殖民侵略披上一層“合法”
3、外衣，帕克曼在《俄勒岡小道》中以辛辣諷刺的筆吻，耗費大量筆墨刻畫印第安人原始、落后的生活畫面，精心建構(gòu)了一個充滿邪惡的異域。在帕克曼眼中，美洲大陸的印第安人猶如“石器時代的活化石”，甚至被視為“人和野獸的混合體”，是注定要消亡的種群。帕克曼對自己筆下的形象從未有過絲毫尊重；相反，總是以“有教養(yǎng)”的東部人自詡，居高臨下地大肆渲染“他者”的劣根性。譬如，在描繪一位80歲的奧吉拉拉老婦人時，作者就夸張地寫道：從不止一種意義上說，這個家庭的主心骨是個又丑又老的80歲老太婆。人類的想象力從未孕育出比她更丑的妖婆
4、或巫婆。你透過包住她肋骨的粗糙皮膚上的皺紋就能點清她的全部肋骨。她那衰老的臉容，甚至那凹陷而黑黝黝的眼窩，眼窩深處閃爍著的黑色小眼睛，更像一個年久的頭骨而不像活人的面貌。［1］帕克曼對印第安人的鄙夷之情躍然紙上。他把人性中丑陋的一面，如骯臟、懶惰、怯懦、自私、欺詐等全部附集在自己的對立面——“他者”身上，認為印第安部落作為一個劣等民族，無從談及理性、忠誠、友愛等優(yōu)良品質(zhì)。當(dāng)“理性光芒”普照歐洲文明之時，印第安人的感性世界和宗教信仰是如此的卑微、低賤。在殖民主義文學(xué)中，游獵民族原生態(tài)的淳樸天性與生活模式
5、無一例外成為被嘲諷與異化的對象。作者筆下的游獵部落居無定所，來去無蹤，其變化之迅速很容易讓人產(chǎn)生短暫、易逝之感。他多次預(yù)言印第安部落賴以生存的野牛群即將從大平原上消失，以此暗示土著人命數(shù)已盡，而來自歐洲的文明人注定會成為這片廣袤土地的新主人。在火與劍的強大威懾下，印第安人面對侵略者不斷加快的西進步伐，無法逃脫被驅(qū)逐、奴役、直至消亡的厄運。像絕大多數(shù)白人移民一樣，帕克曼對想象中的印第安人充滿了猜忌和恐懼，在《俄勒岡小道》中他反復(fù)提醒人們對尚未開化的野蠻人必須隨時保持高度的戒備：村里的大部分印第安人都表白
6、他們對待白人是好心善意的，但別人的經(jīng)驗和我自己的觀點都讓我懂得，如果信以為真，那就愚不可及，因為完全不可能預(yù)見到印第安人不受約束的古怪沖動會促使他作出什么出乎意料的行動來。置身于這些人中間，只要你對危險毫無防范，危險就近在咫尺；假如你武裝起來，隨時作好戒備以面對危險，危險就遠不可及。［1］激烈的種族沖突被簡單地歸結(jié)于白種人的“文明”和紅種人的“野蠻”之間的懸殊差距。不僅如此，他還急于將印地安人被驅(qū)逐的歷史徹底遺忘，對美國在歷史進程中犯下的屢屢罪行沒有絲毫愧疚。殖民者在不斷膨脹的優(yōu)越感中，肆無忌憚地破壞
7、原住民的社會價值體系，將歐洲意識形態(tài)強加于對方。為了進一步烘托野蠻他者“與生俱來”的劣根性，作者在小說中塑造了一個近乎完美的白人形象“亨利·查蒂朗”，旨在凸顯“自我”和“他者”的巨大反差。亨利了解和熱愛森林，是技藝超群的獵人，他處事機智勇敢、臨危不懼，無論對敵還是對友，都不失有禮有節(jié)的氣度，表現(xiàn)出勇敢與溫柔兩種品行的自然結(jié)合。創(chuàng)作者認為，作為西方現(xiàn)代文明的化身，亨利堅韌剛毅的性格特征，質(zhì)樸自然的精神氣質(zhì)以及不愿受世俗束縛的思想境界，是對西部精神的忠實詮釋。二、映射歐洲文化優(yōu)勢殖民主義文學(xué)具有明顯的反射
8、功能，旨在渲染愚昧、落后的土著民，映射殖民者的美好形象，凸顯兩者間無法逾越的鴻溝。英屬北美殖民地建立初期，大量的布道、日記、演講和記錄流露出對印第安人的鄙夷與蔑視。殖民文學(xué)中的印第安人猶如天性殘暴的獸類，而盎格魯-撒克遜人則以可愛、純善的羔羊形象出現(xiàn)在讀者面前。這片遠離西方文明的美洲大陸儼然就是野人出沒、迷信和狂儋盛行，遭受上帝詛咒的荒蠻之地，毫無道德、文化、信仰可言。墮落敗壞的社會現(xiàn)實，亟待西方文明的拯救?；谶@一緣由，外來侵略者便堂而皇之地以“文明使
