淺議語(yǔ)言文化輸入在英語(yǔ)教學(xué)中的必要性

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1、淺議語(yǔ)言文化輸入在英語(yǔ)教學(xué)中的必要性淺議語(yǔ)言文化輸入在英語(yǔ)教學(xué)中的必耍性摘要：語(yǔ)言是文化的組成部分，又是文化的載體。外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言與文化并重，既涉及語(yǔ)言，又涉及文化，語(yǔ)言和文化相互纏繞，難以分割。本文闡述了文化輸入問題在英語(yǔ)教學(xué)中的重耍性以及外語(yǔ)教學(xué)中文化輸入的內(nèi)容及方法。關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；語(yǔ)言；文化；文化輸入Abstract:thelanguageispartoftheculture,isthecarrierofculture?Intheforeignlanguageteachingpayequalattentiontolanguageand

2、culture,whichinvolveslanguage,andinvolvingculture,languageandculturearoundeachother,hardtodivorce?ThispaperexpoundstheproblemsinEnglishteachingcultureinputtheimportaneeofforeignlanguageteachingandculturalinputthecontentandmethod.Keywords:Englishteaching;Language;Culture;Cult

3、ureinput中圖分類號(hào)：G623.31文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：刖§語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言的構(gòu)造總具有一定的文化內(nèi)涵，它的使用總要遵循一定的文化規(guī)約，它深深地扎根于文化之中。呂叔湘先生說過：“學(xué)外語(yǔ)而不懂其文化，等于記住了一連串沒有實(shí)際意義的符號(hào)很難有效地加以運(yùn)用，而且每每用錯(cuò)?！比缃裥抡n程也對(duì)培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)和跨文化交際能力提出了目標(biāo)要求。跨文化交際能力不僅包括語(yǔ)言能力，而且包括社會(huì)文化能力。在跨文化交際中，語(yǔ)言是工具，文化是核心。每一個(gè)從事英語(yǔ)教學(xué)的工作者，在語(yǔ)言教學(xué)中系統(tǒng)地進(jìn)行文化輸入和滲透，使語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)有機(jī)融合，在提高學(xué)生綜

4、合運(yùn)用語(yǔ)言能力的同時(shí)，擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為他們進(jìn)一步提高跨文化交際能力打下良好基礎(chǔ)。一、文化輸入的必要性文化輸入在外語(yǔ)教學(xué)中的地位舉足輕重，它直接關(guān)系到學(xué)生在H常生活中能否正確應(yīng)用所學(xué)的語(yǔ)言進(jìn)行交流。我們將詳細(xì)從以下三點(diǎn)分析其重要性。1.1、語(yǔ)言與文化關(guān)系語(yǔ)言不能脫離文化而存在，語(yǔ)言是文化的一個(gè)重要的組成部分，人生活在社會(huì)文化環(huán)境中，人的一切行為受到社會(huì)文化模式的約束，語(yǔ)言交際行為也不例外。各國(guó)各民族文化都是經(jīng)過了一代又一代人的傳承、積淀，它們的形成都有著悠久的歷史淵源?？梢姡?/p>

5、教學(xué)屮也不能脫離鎖鑰語(yǔ)言國(guó)家的文化及歷史。如果只講語(yǔ)言，不了解語(yǔ)言文化，就很難將語(yǔ)言和文化相結(jié)合，從而使用得體的語(yǔ)言。在外語(yǔ)教學(xué)中，如果只注重語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用而忽視了語(yǔ)言的載體功能即是忽視了語(yǔ)言是存在于文化Z中的，就勢(shì)必造成學(xué)生不熟悉所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化習(xí)俗，從而達(dá)不到增強(qiáng)學(xué)生跨文化交際的能力。因此，學(xué)校一種語(yǔ)言就意味著必須要了解使用該語(yǔ)言的那個(gè)名族的社會(huì)文化。如果忽視了語(yǔ)言教學(xué)和社會(huì)文化背景知識(shí)教學(xué)的統(tǒng)一，不僅影響對(duì)語(yǔ)言的理解和掌握，而且在交際過程中常常造成語(yǔ)言的誤用。1?2、中西方文化差異看中國(guó)人和英語(yǔ)國(guó)家的人生活在不同的文化背景之中，在風(fēng)俗習(xí)

6、慣、思維方式、宗教信仰、道徳觀、價(jià)值觀、倫理觀等方面都存在著很大的差異。中西方文化內(nèi)涵差異必然造成詞義、句義、比喻意義、聯(lián)想意義等語(yǔ)言現(xiàn)象的差異。例如，“狗”這個(gè)詞在英漢兩種語(yǔ)言中的表義都是一樣的，但是中國(guó)人常用“狗眼看人”、“狼心狗肺”之類貶義詞語(yǔ)，而英語(yǔ)中那個(gè)“aluckydog"（幸運(yùn)兒）習(xí)語(yǔ)表明在英語(yǔ)國(guó)家的身價(jià)百倍。透過同一個(gè)詞的不同聯(lián)想意義。另外，以《圣經(jīng)》中的GardenofEden來指代漢語(yǔ)的“世外桃源”以Shylock（夏洛克）來比喻“狡詐者，守財(cái)奴”，以strongasahorse來表示“氣壯如牛”,aftertea的意思是“

7、喝過午吋茶”等諸如此類的成語(yǔ)、典故和短語(yǔ)，都是英語(yǔ)民族生產(chǎn)、生活、文藝的反映，在日常的外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)有學(xué)生因?yàn)椴荒苤勾_了解中西方文化的這些差異而出現(xiàn)望文生義甚至混淆文化習(xí)俗的現(xiàn)象，所以只有將它們放在社會(huì)文化背景中進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生才易于理解和掌握。1.3.外語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀看首先，長(zhǎng)期以來，在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域中，社會(huì)文化因素一直沒有得到應(yīng)有的重視，這主要是因?yàn)橥庹Z(yǔ)教學(xué)的發(fā)展在很大程度上受到理論語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的制約，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象是語(yǔ)言本身。因此，在教學(xué)中往往沒有把教授語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)放在同等重要的位置。另外,教師在教學(xué)中缺少文化意識(shí)。雖然近年來引進(jìn)了

8、不少國(guó)外的教材，但教師仍以老的教學(xué)方式去授課，注重語(yǔ)法和語(yǔ)言點(diǎn)教學(xué),課文的理解，而忽視了文化的輸入。此外，學(xué)生在教學(xué)過程中過分依賴?yán)蠋煟?xí)慣接受“填鴨