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《江西省上饒市高二上學期期末教學質(zhì)量測試語文---精校解析Word版》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、www.ks5u.com上饒市高二年級第一學期期末教學質(zhì)量測試語文試卷第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(36分)（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各小題。一般認為，中國文化分為兩類：狹義的文化和廣義的文化。狹義指的是哲學、宗教、文學、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟、倫理、道德等等。廣義指的是包括精神文明和物質(zhì)文明所創(chuàng)造的一切東西，連汽車、飛機等等當然都包括在內(nèi)。我想按照知和行兩個范疇，把中國文化分為兩部分：一部分是認識、理解、欣賞等等，這屬于知的范疇；一部分是綱紀倫常、社會道德等等，這屬于行的范疇。這兩部分合起來，形成了中國文化。在這兩部分的
2、后面存在著一個最為本質(zhì)，最具有特征的、深義的中華文化。寅恪先生論中國思想史時指出：南北朝時，即有儒釋道三教之目。故自晉至今，言中國之思想，可以儒釋道三教代表之；此雖通俗之談，然稽之舊史之事實，驗以今世之人情，則三教之說，要為不易之論；故兩千年來華夏民族所受儒家學說之影響，最深最巨者，實在制度法律公私生活之方面，而關(guān)于學說思想之方面，或者有不如佛道二教者。事實正是這個樣子。對中國思想史進行仔細分析，衡之以我上面所說的中國文化二分說，則不難發(fā)現(xiàn)，在行的方面產(chǎn)生影響的主要是儒家，而在知的方面起決定作用的則是佛道二家。潛存于這二者背后那一個最具中國特色的深義
3、文化是三綱六紀等倫理道德方面的東西。專就佛教而言，以及十二因緣等等，它的學說與實踐也有知行兩個方面。原始佛教最根本的教義，如無常、無我、都屬于知的方面。八正道、四圣諦等，則介于知行之間，其中既有知的因素，有行的成分。與知密切聯(lián)系的行，比如修行、膜拜，以及涅、跳出輪回，則完全沒有倫理的色彩。傳到中國以后，它那種無父無君的主張，與中國的三綱六紀等等，完全是對立的東西。在與中國文化的劇烈沖擊中，佛教如果不能適應現(xiàn)實情況，必然不能在中國立定腳跟，于是佛教只能做出某一些偽裝，以求得生存。早期佛典中有些地方特別強調(diào)“孝”字，就是歪曲原文含義以適應中國具有濃厚綱紀
4、色彩文化的要求。由此可見中國深義文化力量之大、之不可抗御了。-24-這一點，中國不少學者是感覺到了的。梁漱溟先生說：中國人把文化的重點放在人倫關(guān)系上，解決人與人之間怎樣相處。馮友蘭先生說：基督教文化重的是天，講的是“天學”；佛教講的大部分是人死后的事，如地獄、輪回等，這是“鬼學”，講的是鬼；中國的文化主要講的是“人學”，注重的是人。國外一些眼光敏銳的思想家也早已看到了這一點，比如德國最偉大的詩人歌德曾說：中國人在思想、行為和情感方面幾乎和我們一樣，使我們很快就感到他們是我們的同類人，只是在他們那里一切都比我們這里更明朗，更純潔，也更合乎道德。正是這種
5、在一切方面保持嚴格的節(jié)制，使得我們中國維持到幾千年之久，而且還會長存下去。節(jié)選自季羨林《中國文化的內(nèi)涵》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.按照一般的觀點，我們家中的電視、冰箱等電器也可以算作是廣義的文化。B.寅恪先生認為，華夏民族受到儒家影響最深的是在制度法律公私生活方面。C.無常、無我、苦、八正道、四圣諦等原始佛教最根本的教義都屬于知的方面。D.佛教中無父無君的主張，與中國文化中的三綱六紀等等是完全對立的東西。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章先對中國文化進行分類，再運用舉例、引用等論證手法對觀點進行論證。B.文
6、章舉早期佛典中強調(diào)“孝”為例，論證中國深義文化力量之大，不可抗御。C.文章認為中國文化包括知與行兩方面，并就兩方面的相互關(guān)系展開詳細論證。D.文章引用了中外學者的觀點，論證中國深義文化是綱紀倫理道德方面的東西。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.佛教之所以能在中國立定腳跟，只是因為佛教適應了現(xiàn)實情況做出了某一些偽裝。B.歌德認為中國人在行為情感等方面和他們完全一樣，只是中國人更合乎道德而已。C.馮友蘭認為基督教文化就是“天學”，佛教文化是“鬼學”，中國文化是“人學”。D.中國文化注重倫理道德，在一切方面注意節(jié)制，這使得中國得以延續(xù)發(fā)展幾千年。【
7、答案】1.C2.C3.D【解析】【1題詳解】試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。C項，“八正道、四圣諦等原始佛教最根本的教義都屬于知的方面”分析錯誤，原文是“八正道、四圣諦介于知行之間”。故選C?！?題詳解】-24-試題分析：本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“并就
8、兩方面的相互關(guān)系展開詳細論證”分析錯誤，文章并未對“知”與“行”的相互關(guān)系展開詳細論證。故選C?！?題詳解】
