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《語文——論述類文本閱讀強(qiáng)化訓(xùn)練》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、語文·論述類文本閱讀強(qiáng)化訓(xùn)練一.閱讀下面的文字，完成1～3題。遠(yuǎn)去的郵驛在我國，郵驛通信從有確鑿文字記載的商朝算起，至今已有3000多年的歷史了。郵驛是古代官府為傳遞文書、接待使客、轉(zhuǎn)運(yùn)物資而設(shè)立的通信和交通機(jī)構(gòu)，它有三大特點：一是官辦、官用、官管；二是以通信為主體，融通信、交通、館舍于一體；三是采用人力或人力與物力（車、船、牲畜）相結(jié)合的接力傳遞方式。歷代王朝都很看重郵驛，稱其為“國脈”。唐代的官辦驛站遍設(shè)于交通線上。一般是30里一站，既辦通信，又為驛夫和旅客提供食宿。公元630年前后，共有驛
2、夫18000多名，專事傳送公文和軍情。唐代詩人王維的《隴西行》中所寫到的郵驛頗為傳神：“十里走一馬，五里一揚(yáng)鞭。都護(hù)軍書至，匈奴圍酒泉。關(guān)山正飛雪，峰戍斷無煙?！标P(guān)山飛雪，連烽火臺都燃不起告警的烽煙，而軍情火急，唯靠驛夫加緊催馬傳送軍書。敦煌是古代絲綢之路的重要關(guān)口。在繁榮的漢唐時期，那里“五里一郵，十里一亭”，有序地排列在絲路沿線。驛道上傳送著各種公文、書信。其中，還有角上插有羽毛的信，就好比是今日之“加急”快件，驛騎們必須快馬加鞭，急速進(jìn)行傳遞。1987年在敦煌發(fā)現(xiàn)的懸泉置便是一個著名的古代
3、郵驛。在那里存有數(shù)萬片簡牘，其中大部分都是傳遞過程中的書信。20世紀(jì)初，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)。在那價值連城的敦煌遺書中，書信占有一定比例，內(nèi)容涉及當(dāng)時敦煌社會的各個層面。當(dāng)年郵驛之盛、絲綢之路之繁華，在這些被塵封的信牘中也得到了充分的反映。迢迢驛路見證了一個個朝代的興衰，以及因戰(zhàn)亂而給國家和黎民造成的災(zāi)難。在敦煌遺書中，有一封《為肅州刺史劉臣壁答南蕃書》，便是安史之亂后在吐蕃大兵壓境的情況下，從敦煌向肅州（今酒泉）所發(fā)出的一封求援信。可是由于戰(zhàn)亂致驛道受阻，這封信終未到達(dá)目的地，而在敦煌藏經(jīng)洞
4、中沉睡了千年。古代的驛道，大都是為官府服務(wù)的，民間的書信往來十分艱難。唐代杜甫也有“黔陽信使應(yīng)稀少，莫怪頻頻勸酒杯”的詩句，同樣抒發(fā)的是對民間通信不暢的感慨。在描述郵驛的文字里，有“古驛通橋水一彎，數(shù)家煙火出榛菅”以及“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春”一類對古代驛站風(fēng)光充滿詩情畫意的描寫。但是，所有這一切都難以掩蓋郵驛給民眾所帶來的苦難和沉重負(fù)擔(dān)。唐玄宗命人在秦嶺的群山奇峰之中修建黃花驛，后據(jù)考證，竟是為了迎接傳說中的八仙之一張果老進(jìn)京而設(shè)置的。清康熙年間，貴州巡撫佟鳳彩曾上書皇
5、帝，列數(shù)當(dāng)年驛夫的苦難，說“夫抬一站，勢必足破肩穿；馬走一站，也必蹄瘸脊?fàn)€”。古代的驛路早已離我們而去，交織著繁盛與悲涼的郵驛歷史仍停留在史學(xué)家們的歷史故事和文人墨客的詩詞歌賦中，供后人回味那“一驛過一驛，驛騎如星流”的情景。1．下列關(guān)于郵驛的表述，不符合原文意思的一項是A．郵驛在我國最遲產(chǎn)生于商朝，其功能以通信為主，融通信、交通、館舍為一體。B．郵驛是官辦、官用、官管的通信、交通機(jī)構(gòu)，被稱為國脈，在當(dāng)時的社會十分重要。C．郵驛見證了很多朝代的興廢存亡，也直接體現(xiàn)了戰(zhàn)亂給國家和百姓造成的災(zāi)難。D
6、．郵驛給百姓帶來苦難和沉重的負(fù)擔(dān)，清朝佟鳳彩曾上書皇帝，談?wù)摰襟A夫生活的苦難。2．下列理解，不符合原文意思的一項是A．郵驛傳遞采用人力或人力和物力結(jié)合的方式，如唐代詩歌“十里走一馬”就體現(xiàn)了物力在當(dāng)時處于主要地位的特點。B．唐代的郵驛一般是三十里一站，主要功用是通信，提供食宿等，而其中役夫的工作主要是傳送公文和軍情等。C．敦煌是絲綢之路的重要關(guān)口，也是郵驛比較繁盛的地方，如唐代，這里的郵驛很多，有序地排列在絲路沿線。D．處在秦嶺的群山奇峰之中的為迎接神話人物進(jìn)京而修建的黃花驛體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者的驕
7、奢淫逸和不關(guān)心百姓疾苦的現(xiàn)實。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．角上插上羽毛的信件是重要信件，就像今日的加急快件，時間不能耽誤，需要驛騎們快馬加鞭，迅速送到目的地。B．敦煌的懸泉置是古代著名的驛站，1987年被發(fā)現(xiàn)。那里存有大量簡牘，其中最重要的部分是傳遞過程中的公文、書信。C．敦煌莫高窟藏經(jīng)洞中的敦煌遺書中的書信涉及當(dāng)時敦煌社會的各個層面，這些書信可以作為研究敦煌歷史的史料。D．描寫郵驛的文字中有對古驛站風(fēng)光充滿詩情畫意的描寫，但這些描寫難以掩蓋郵驛給民眾帶來的苦難和沉重負(fù)擔(dān)。
8、二.閱讀下面的文字，完成1—3題。司法權(quán)可否分割？翻閱有關(guān)宋代的史書或許可以找到答案。《歷代名臣奏議》卷二一七《慎刑》，就記載著宋朝統(tǒng)治者注重司法權(quán)分割一事，其將由法官一人享有的審判權(quán)分割為審理權(quán)與判決權(quán)，在中央分別由斷司與議司執(zhí)掌，在地方分別由鞫司與讞司執(zhí)掌。換言之，斷司或鞫司負(fù)責(zé)審訊與調(diào)查事實，議司或讞司負(fù)責(zé)檢索和適用法律。不僅如此，最終如何判決還得由儒生出身的行政長官來決定。更有甚者，宋代統(tǒng)治者還強(qiáng)調(diào)斷司(鞫司)與議司(讞司)之間應(yīng)當(dāng)各自獨(dú)立行動，不得互通聲氣甚或協(xié)調(diào)處理。從表面上看，宋代
