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1、《白鹿原》女性悲劇分析摘要女性悲劇意蘊(yùn)向讀者展示著一個特定時期之下的女性群體所面對的無法解脫的悲劇命運(yùn)和黑暗的社會現(xiàn)實。在封建社會中，由于封建思想的根深蒂固與女性地位的低下，女性的人生都充滿了悲劇色彩，她們一直處在被壓榨、被鄙視、被限制的環(huán)境下，她們或保持沉默、或奮力反抗，最終都以悲劇告終。在《白鹿原》中無論是對家庭的態(tài)度，還是對本能欲望的追求，甚至是對婚姻大事的選擇上，都把悲劇展現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們走進(jìn)《白鹿原》這篇小說中，探求女性悲劇的多種表現(xiàn)，揭示封建思想對女性的扼殺和毒害以及女性自身的問題：女性自我意識的不堅定，從傳統(tǒng)文化的反思和女性的覺醒等方面
2、論述《白鹿原》女性悲劇的意義。關(guān)鍵詞：陳忠實；《白鹿原》；女性悲劇引言《白鹿原》自問世以來，受到了眾多學(xué)者和讀者的關(guān)注，文學(xué)界也稱其為“史詩”，而小說中女性的悲劇也成為一大亮點。一直以來對傳統(tǒng)女性悲劇的研究都離不開封建社會這個大背景，因此封建思想也就成了造成女性悲劇的源頭。為了體現(xiàn)封建禮教和宗法制度對人性的影響，《白鹿原》在塑造帶有濃厚封建宗法思想的白嘉軒、恪守綱常禮教的鹿三等男性人物的同時，也描寫了一系列女性悲劇形象。她們在濃郁的封建禮教的社會里卑微的生存，或被用來傳宗接代，或是男人的棄婦，或是男人取悅的玩物。她們愚昧無知，毫無尊嚴(yán)的活著，沒有對幸福生
3、活的追求，沒有對美好生活的向往，一直活在男人的操控著，失去自我。評論家雷達(dá)說：“陳忠實《白鹿原》中的文化立場和價值觀念充滿矛盾的：他既看到了傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明的障礙，又對傳統(tǒng)文化人格的魅力依戀不舍?！盵1]陳忠實在《白鹿原》中表現(xiàn)的更多是對女性悲劇命運(yùn)的同情和無奈。作者用《白鹿原》這部小說表現(xiàn)女性在封建思想壓迫下她們是如何生存、如何失聲、如何按照男性期望的標(biāo)準(zhǔn)去生活的悲劇，指出我國封建思想制度的弊端，告誡現(xiàn)代社會中的人正確看待傳統(tǒng)文化，呼吁女性獨(dú)立、自強(qiáng)。1、《白鹿原》中的女性悲劇類型在倫理觀念濃厚的封建傳統(tǒng)社會下，女性無法逃脫三從四德、傳宗接代的觀念，
4、一方面她們甘心充當(dāng)生孩子的機(jī)器，成為封建社會的犧牲品。如果她們不恪守綱常倫理，按部就班地去生活，就難逃悲?。涣硪环矫嫠齻兊淖匀坏谋灸艿挠慌で?，她們對愛情的渴望被扼殺，喪失了愛與被愛的權(quán)利。此外一些女性在無愛無性的婚姻中喪失自我，付出了慘痛的代價。在封建社會里，女性試圖掙扎是多么的難，力量是多么的渺小。（一）淪為生育的工具由于封建社會的傳統(tǒng)文化的影響，女性被賦予了與男性不一樣的使命。在《白鹿原》中出現(xiàn)了一些女性，她們是男性的附屬品，并以傳宗接代表現(xiàn)其價值，由此女性自身的價值和人生訴求漸漸被人們忽視。蘇青指出：“男女先有一種天然的不平等，即生產(chǎn)是。”[2
5、]對中國婦女來說，生育所造成的不平等是多方面的：她們必須忍受身體的痛苦，還要面對意外的危險。這種病態(tài)的生育觀，使女性不斷地的物化與異化?！栋茁乖防锏男⒘x媳婦嫁入白家后，一直沒有懷孕的跡象，遭到家里人的鄙視和謾罵，白嘉軒和母親甚至想到讓孝義休妻。在男人眼中，沒有用處的女人只能丟掉。為了讓孝義有子嗣，白趙氏竟然讓孝義媳婦陪兔娃生孩子。在家長看來，傳宗接代尤為重要，只要能達(dá)到目的，可以不顧女人的意愿，女人的存在也就這點價值?！栋茁乖烽_篇提到：“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人?！盵3]即使他連著“克死”幾個女人，秉德夫婦卻沒有一絲憐惜，又接著為白
6、嘉軒娶下一個老婆，白趙氏更是認(rèn)為女人只不過是糊墻的紙，破了還可以繼續(xù)糊，他們的目的只是為了不背負(fù)不孝的罪名。“白嘉軒在訂娶頭幾房女人時，媒人首先向他夸獎的總是那女子所受的家教如何嚴(yán)格，茶飯手藝如何利落精致?！盵3]而臨到吳仙草，就只管傳宗接代。吳仙草家境優(yōu)越，受過教育，但是父親為了報白家的恩情，將她許給了一個傳說命硬，能把心肺搗爛的白嘉軒。她的婚姻是一個典型的傳統(tǒng)的父母包辦婚姻，她沒有權(quán)利說不，只能由他們的父母決定。她認(rèn)為丈夫的要求是一項必須完成的任務(wù)，無條件的服從。深受傳統(tǒng)思想影響的吳仙草，深知沒有比傳宗接代更重要的事了，滿足了當(dāng)初白嘉軒“只要能給我白
7、家傳宗接代就行了”[3]的要求,在生白靈時，她一個人完成了接生、斷臍帶、包孩子，整個過程就像吃飯睡覺一樣簡單，她生孩子的鎮(zhèn)靜泰然儼然把自己當(dāng)成了傳宗接代的機(jī)器。婆婆呵護(hù)喜愛她,并把家里的大小事情都交給她，只是因為她遵守“三從四德”，能夠言聽計從、毫無怨言地完成了白家交給她的任務(wù)?？墒撬诎准覜]有地位和話語權(quán)，只能任勞任怨，臨死前能沒能見女兒一面。在封建思想的壓迫下，像吳仙草和孝義媳婦這樣為傳宗接代而存在的女性有太多太多，她們無知愚昧，選擇認(rèn)命，并將這些傳統(tǒng)一代代傳下去。吳仙草是一個老實本分的婦女，在她的觀念里為家族傳宗接代是一件值得驕傲的事，這種認(rèn)命是許
8、多和她一樣女子的悲哀。她們是被麻痹、被禁錮的一群人，從小接受封建思想的熏陶，她們
