利用農(nóng)村資源開展幼兒探究式科學(xué)啟蒙教育

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1、利用農(nóng)村資源開展幼兒探究式科學(xué)啟蒙教育一、課題提出的背景與意義隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，人類社會(huì)進(jìn)入了科學(xué)化、信息化的吋代，而這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)也給教育提岀了許多新的目標(biāo)和問題，擴(kuò)大了教育的時(shí)間、空間和內(nèi)容，急需創(chuàng)造性人才。眾所周知，在人的各種素養(yǎng)中，科學(xué)素質(zhì)是創(chuàng)造性人才所必需的索質(zhì)。而早期教育是教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)工程，開展早期兒童的科學(xué)啟蒙教育，對(duì)于培養(yǎng)他們的科學(xué)興趣，發(fā)現(xiàn)他們的科學(xué)潛能，以及對(duì)于他們將來學(xué)科學(xué)、掌握科學(xué)技術(shù)無疑具有重耍意義。《幼兒園教育指導(dǎo)綱耍(試行)》指岀：“幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，主要激發(fā)幼兒的認(rèn)識(shí)興趣和探究

2、欲望”。探究乃深入探討，反復(fù)研究Z意。可見，它是獲得對(duì)事物、現(xiàn)彖或問題認(rèn)知的一種方式，休現(xiàn)究因的過程。從兒童發(fā)展角度看，探究的方式符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，符合幼兒的興趣和認(rèn)知需求，而這個(gè)階段幼兒處于具體形象思維階段，必須借助外界環(huán)境資源，運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建重組新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，探究的過程是幼兒主體能動(dòng)性、積極性充分發(fā)揮的過程。再加上我們幼兒園地處農(nóng)村，農(nóng)村大多數(shù)幼兒班存在著嚴(yán)重的“小學(xué)化”、“成人化”傾向，教育教學(xué)單調(diào)，枯燥無味，孩子們很少有實(shí)物操作的機(jī)會(huì)，只是在活動(dòng)室里念卩寫字，天真無邪的孩了變成了小大人，幼兒得不到適合其身心發(fā)展

3、的良好教育，這些嚴(yán)重制約了幼兒的發(fā)展。而農(nóng)村得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和自然資源，為幼兒提供了真實(shí)的、自然的、豐富多彩的活動(dòng)壞境，這些壞境中蘊(yùn)含著豐厚的教學(xué)資源，有利于幼兒進(jìn)入現(xiàn)場和情景，讓幼兒成為現(xiàn)實(shí)情景中的一員，獲得親手操作，身臨其境感受的機(jī)會(huì)，為幼兒的活動(dòng)開展提供了開放的、真實(shí)的、口然的、豐富的探索空間。鑒于此，我園確定了“利用農(nóng)村資源，開展幼兒探究式科學(xué)啟蒙教育的實(shí)踐研究”這一選題，試圖通過課題研究，引導(dǎo)幼兒經(jīng)歷科學(xué)探究過程，激發(fā)幼兒對(duì)科學(xué)的興趣，充分發(fā)揮幼兒的自主性、創(chuàng)造性、能動(dòng)性，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)的捉高。二、課題界定與研究依據(jù)的

4、理論1、課題界定：“利用農(nóng)村資源開展幼兒探究式科學(xué)啟蒙教育”是指利用農(nóng)村得天獨(dú)厚的自然資源，從幼兒的興趣和原冇知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選擇和開發(fā)適合不同年齡階段幼兒認(rèn)知水平的幼兒科學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，讓幼兒通過觀察、探索、記錄、操作等途徑，親身經(jīng)歷探究過程，激發(fā)科學(xué)探究的興趣，獲得新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展探究解決問題的初步能力。2、研究依據(jù):(1)新《綱要》新《綱要》指出：幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，主耍激發(fā)幼兒的認(rèn)識(shí)興趣和探究欲望。幼兒科學(xué)啟蒙教育要體現(xiàn)：既符合幼兒的現(xiàn)有水平，乂有一定的挑戰(zhàn)性；既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展；既貼近幼

5、兒的生活來選擇幼兒感興趣的事，又冇利于拓展幼兒的感知和視野的原則。這樣來培養(yǎng)幼兒的探究精神是十分重要的。我們應(yīng)結(jié)合本園實(shí)際，從幼兒需要出發(fā)，讓每一個(gè)幼兒都能從不同層次得到不同程度的發(fā)展。（2）陳鶴琴“活教育”理論陳鶴琴是我國近代學(xué)前教育理論和實(shí)踐的開創(chuàng)者，他倡導(dǎo)“活教育”理論思想，“活教育”的課程論中，“大自然、大社會(huì)都是活教材”是陳鶴琴對(duì)此的概括表述。他主張幼兒園課程耍以大口然、大社會(huì)為活教材，讓幼兒直接向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)幼兒從廣闊的自然界、繽紛的社會(huì)生活屮學(xué)習(xí)各種實(shí)際的知識(shí)；他倡導(dǎo)“做中學(xué)、做中教”，讓兒童在與自然、社會(huì)

6、的直接接觸中，在親自觀察屮獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。讓幼兒在各種有益的活動(dòng)屮得到身心和諧發(fā)展。這些理論對(duì)我們當(dāng)今的課程建設(shè)仍具有重要的借鑒意義。我們所生活的地方地處農(nóng)村，農(nóng)村得天獨(dú)厚的自然條件和廣闊天地都是我們幼兒園先進(jìn)的科學(xué)啟蒙教育科研力量，都是我們實(shí)踐“活教育”理論的有力保證，我們帶領(lǐng)孩了們走近大口然，親近大口然，參觀農(nóng)民伯伯種田，參觀農(nóng)家樂、將農(nóng)民伯伯請(qǐng)進(jìn)幼兒園，還盡可能多地讓孩子們宜接接觸到更多的動(dòng)植物，將人自然和大社會(huì)為我們提供的寶貴的教育資源加以充分地運(yùn)用，這樣幼兒獲得的知識(shí)不僅真實(shí)、親切，而且提高了幼兒學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和探究科學(xué)的

7、欲望。（3）皮亞杰建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)皮亞杰認(rèn)為，自主建構(gòu)是指以幼兒為中心，強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)。在此，受教育者的精神世界是自主地生成建構(gòu)，兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過程：“同化”與“順應(yīng)”，并在“平衡一不平衡一新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提升、發(fā)展?！敖?gòu)主義學(xué)習(xí)理論”侶導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)，幼兒為屮心的學(xué)習(xí)，幼兒獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)需要與環(huán)境、教師和同伴的互動(dòng)。因此，在幼兒探究式科學(xué)啟蒙經(jīng)教育中，教師要真正成為幼兒互動(dòng)的引導(dǎo)者、合作者，與幼兒一道和環(huán)境互動(dòng)，去探究、發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)新的知識(shí)和技能。（4）素質(zhì)教育關(guān)于實(shí)踐

8、的觀點(diǎn)心理學(xué)有關(guān)研究表明：聽和看雖然幫助幼兒獲得一定的信息和技能，但遠(yuǎn)不如動(dòng)手操作給人的印彖深刻，遠(yuǎn)不如動(dòng)手操作更能將冇關(guān)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行為和能力。由于科學(xué)教育自身具有實(shí)踐性、操作性，因此，對(duì)幼兒的探究式科學(xué)啟蒙教育更應(yīng)強(qiáng)調(diào)幼兒的動(dòng)