馬克思主義哲學課件馬克思主義哲學的傳播與發(fā)展

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1、第二章馬克思主義哲學的創(chuàng)立與發(fā)展第三節(jié)馬克思主義哲學的傳播和發(fā)展馬克思主義哲學分化的基本格局19世紀的馬克思主義之問題青年馬克思與老年馬克思1932年，馬克思的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》出版馬克思與恩格斯一致論修正論誤解論對立論第二國際的經(jīng)濟決定論馬克思主義哲學分化的基本格局20世紀的馬克思主義1945年以前列寧主義第二國際的馬克思主義以盧卡奇等人為代表的非正統(tǒng)的馬克思主義1945年以后正統(tǒng)的馬克思主義西方人本主義的馬克思主義西方科學主義的馬克思主義東歐新馬克思主義馬克思主義哲學的傳播與發(fā)展馬克思主義哲學的創(chuàng)立，為人們認識真理開辟了廣闊的道路。馬克思主義哲學作為一個開放的思想體系，不斷從社會

2、實踐和科學發(fā)展中吸取營養(yǎng)，以豐富和發(fā)展自己，從而顯示出強大的生命力。它的發(fā)展雖說有高潮和低潮。但從根本上來說，始終是一部與時俱進、不斷發(fā)展創(chuàng)新的歷史。馬克思主義哲學的傳播與發(fā)展1859年《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中，馬克思對歷史唯物主義的基本原理做了經(jīng)典表述，全面概括其基本觀點、立場和方法，使之成為科學地研究各種社會歷史現(xiàn)象的基本綱領?！顿Y本論》對資本主義經(jīng)濟現(xiàn)象進行內(nèi)在邏輯的分析，使得歷史唯物主義得到科學的證明。1876-1878年恩格斯的《反杜林論》徹底清算杜林哲學的唯心主義和形而上學傾向，同時全面闡述馬克思主義哲學，使其基本原理得到系統(tǒng)論證。1873-1882年恩格斯的《自然辯證法》結合

3、自然科學和哲學史的成果，深刻揭示了體現(xiàn)在自然過程中的唯物辯證法。馬克思主義哲學的傳播與發(fā)展1、主持再版了已問世的馬克思的著作；2、整理出版了《資本論》第二、三卷；3、撰寫了《家庭、私有制和國家的起源》、《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》以及關于歷史唯物主義的書信等一系列重要著作。進一步闡明和深化了馬克思主義哲學基本原理，回擊了新康德主義者、實證主義者以及其他唯心主義哲學的質(zhì)疑和攻擊。馬克思主義哲學的傳播與發(fā)展第二國際理論家梅林《馬克思傳》考茨基《卡爾·馬克思的經(jīng)濟學說》拉法格《唯心史觀和唯物史觀》馬克思主義哲學的傳播與發(fā)展普列漢諾夫（1856-1918）1895年發(fā)表《論一元歷史觀之發(fā)

4、展》一書，被列寧稱為“對辯證唯物主義作了極其完美的有價值的闡述?！薄芭囵B(yǎng)了整整一代俄國馬克思主義者?！薄读袑幦?，1984年，第4卷，67頁。——《列寧全集》，1989年，第19卷，308頁。馬克思主義哲學的傳播與發(fā)展第二國際理論家普遍存在理論與實踐相脫離的傾向。哲學上，忽視辯證法不同程度地存在著把馬克思主義哲學簡單化、實證化和教條化的傾向；把歷史唯物主義機械片面地解釋為“經(jīng)濟決定論”，否定人的主觀因素在社會變革中的能動作用。{伯恩斯坦甚至提出“回到康德去”的口號。一戰(zhàn)后，許多領導者墮落為社會沙文主義者，第二國際在政治上宣告破產(chǎn)。}列寧的捍衛(wèi)與推進列寧的捍衛(wèi)與推進1908年的《唯物主義和

5、經(jīng)驗批判主義》中，提出“生活、實踐的觀點應當是認識論的首要和基本的觀點，”是堅持哲學的黨性原則，實踐論與反映論的統(tǒng)一、辯證法與認識論的統(tǒng)一。1914-1916年的《哲學筆記》集中論述唯物辯證法，列寧首次明確提出對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)的觀點。從世界觀的高度提出辯證法、邏輯學和認識論三者同一，豐富了馬哲。1916年的《帝國主義是資本主義的最高階段》中深刻闡明時代變化的本質(zhì)根據(jù)，創(chuàng)立了關于帝國理論的系統(tǒng)理論。1917年的《國家與革命》批判了機會主義對馬克思國家理論的歪曲，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義的國家與革命學說，為奪取十月社會主義革命的勝利奠定了理論基礎。列寧的捍衛(wèi)與推進十月革命勝利后，

6、列寧提出：1、“馬克思主義的精髓，活的靈魂：對具體情況作具體分析?！保ɡ碚撆c實踐、普遍與特殊的辯證法）2、豐富了對立統(tǒng)一學說內(nèi)容，開創(chuàng)了社會主義辯證法研究的新篇章；3、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義的社會意識形態(tài)理論，提出研究和宣傳馬克思主義哲學以及創(chuàng)造社會主義新文化的戰(zhàn)略任務。4、對俄國革命和建設所走過道路進行深入反思。前蘇聯(lián)、東歐的闡發(fā)和系統(tǒng)化普列漢諾夫斯大林《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》布哈林西方馬克思主義的解釋和“嫁接”盧卡奇葛蘭西西方馬克思主義的解釋和“嫁接”“梅林——普列漢諾夫正統(tǒng)”將馬克思主義哲學教條化、庸俗化、實證化和機械化，忽視貫穿始終的主體能動性和革命性、提出“重建馬克思主義哲學”的口

7、號。主要嘗試依循馬克思主義的“黑格爾哲學淵源”來重新闡釋之，建構一種以人為主體，以主客體相互關系的歷史辯證法為基本對象的“新馬克思主義”。缺點：主觀主義，從而使得它將革命的主觀要求和客觀條件分離開來，暴露其妥協(xié)性和浪漫主義因素?；艨撕ＤR爾庫塞哈貝馬斯東歐“新馬克思主義”的闡釋和研究南斯拉夫的“實踐派”波蘭的“哲學人文學派”捷克的“存在人類學派”匈牙利的“布達佩斯學派”馬克思主義中國化毛澤東思想對