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1、實用標準文檔《中醫(yī)基礎理論》重點總結11.中醫(yī)學有兩個主要特點：一是整體觀念，二是辯證論治?！ ?.證，也叫證候，是機體在疾病過程中的某一階段的病理概括?！ ?.辨證，就是將四診所收集的癥狀和體征等資料，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質、部位，以及邪正之間的關系，概括、判斷為某種性質的證候的過程?！ ?.論治，是根據辨證的結果，確定相應的治療原則和方法?！ ?.“同病異治”，是指同一種疾病，由于發(fā)病的時間、地區(qū)以及患者機體的反應性不同，或處于不同的發(fā)展階段，所以表現的證不同，因而治法就各異?！ ?.“異病同治”，是指
2、不同的疾病，在其發(fā)展過程中，由于出現了相同的證，因而就采取同一方法治療。 7.人體是有機的整體。以五臟為中心，配合六腑，聯系五體、五官九竅等，并通過經絡縱橫廣泛地分布，以貫通內外上下，運行氣血津液，滋養(yǎng)并調節(jié)各組織器官的活動?！ ?.?陰陽是對自然界相互關聯的某些事物或現象對立雙方屬性的概括，并含有對立統一的內涵。陰和陽，既可以代表兩種相互對立的事物和勢力，又可以代表和用以分析同一事物內部相互對立的兩個方面?！ ?.?陰陽的對立制約： 正常者如?“動極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”、“陰平陽秘，精神乃治”。反常者，則如
3、“陰勝則陽病，陽勝則陰病”、“陽虛則陰盛”、“陰虛則陽亢”等?！ ?0.?陰陽的互根互用： “陽根于陰，陰根于陽”、“陽生于陰，陰生于陽”、“孤陰不生，獨陽不長”：“陰者，藏精而起亟也，陽者，衛(wèi)外而為固也”，“陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也”，“無陰則陽無以生，無陽則陰無以化”，“陽生陰長，陽殺陰藏”等。 11.?陰陽的轉化： “重陰必陽，重陽必陰”、“寒極生熱，熱極生寒”、“寒甚則熱，熱甚則寒”?！ ?2.?陰陽學說的基本內容包括：①陰陽的對立制約；②陰陽的互根互用；③陰陽的交感互藏；④陰陽的消長；⑤陰陽的轉
4、化；⑥陰陽的自和與平衡?！ ?3.?“背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也?！薄 ?4.?凡陰虛不能制陽而致陽亢（陰消陽長）的虛熱證，宜用補陰治之。這種治療原則，稱之為“陽病治陰”；又稱作“壯水之主，以制陽光”?！ ?5.?凡陽虛不能制陰而致陰盛（陽消陰長）的虛寒證，宜用補陽治之。這種治療原則，稱之為“陰病治陽”；又稱作“益火之源，以消陰翳”?！ ?6.?辛、甘、淡屬陽；酸、苦、咸屬陰。?《中醫(yī)基礎理論》重點總結21.五行學說應用于中醫(yī)學
5、領域，主要是以五行學說的基本規(guī)律來闡釋人體局部與局部、局部與整體、體表與內臟的有機聯系，以及人體與外在環(huán)境的統一，從而成為中醫(yī)學理論體系的重要組成部分?！ ?.?“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”，是五行特性的經典性概括?！ ?.?事物屬性五行系統歸類表（那個表的內容必須全部牢記！） 4.?五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。文案大全實用標準文檔 5.《難經》比喻為“母”與“子”的關系，即生我者為母，我生者為子。如以火行為例，生我者為木，我生者為土，這樣就稱木為火之母，土為火之
6、子。 6.?五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木?！ ?.《內經》稱作“所不勝”和“所勝”的關系，即克我者為所不勝，我克者為所勝。如以火行為例，克我者為水，我克者為金，這樣就稱水為火之所不勝，金為火之所勝?！ ?.?五行制化，是一種五行相生與相克相結合的自我調節(jié)。故說：“亢則害，承乃制，制則生化”，“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害”。 9.?五行相乘，是指五行中的一行對其所勝之行的過度制約和克制。即相克太過。五行相乘的次序與相克相同?！ ?0.?五行相侮，是指五行
7、中的一行對其所不勝之行的反向制約和克制。又稱“反克”?！ ?1.?從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈現弦象，可以診斷為肝?。幻嫔?，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛?！ ?2.?依據五行相生規(guī)律確定的治法，常用的有滋水涵木、益火補土、培土生金和金水相生等法。依據五行相克規(guī)律確定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補北等法?！ ?3.?五臟的共同生理功能是化生和貯藏精氣，并能藏神，因而稱為“五神臟”。故其生理特點是“藏而不瀉”，“滿而不能實”?！ ?4.?主血脈指心氣推動和調控血液
8、在脈管中運行，流注全身，發(fā)揮其營養(yǎng)和滋潤作用。 15.?心臟的搏動，主要依賴心氣的推動和調控?！ ?6.?心有生血作用，即所謂“奉心化赤”作用?！ ?7.?脈為血之府，營氣與血液并行于脈中，故說“壅遏營氣，令無所避，是謂脈”?！ ?8.?心所藏之神，既是主宰生命活動的廣義之神，又包括精神、意識、思維、情志等狹義之神
