語(yǔ)文人教版八年級(jí)下冊(cè)23.《馬說(shuō)》課件.ppt

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1、馬說(shuō)韓愈學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，背誦這篇短小精悍、波瀾橫生的千古名作，了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。2.熟練掌握文中的文言實(shí)詞和文言虛詞，理解文中的諸多寓意。3.領(lǐng)會(huì)作者的寫作目的和思想感情，感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。作者簡(jiǎn)介這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至

2、十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。作品簡(jiǎn)介“說(shuō)”：是古代的一種議論體裁，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁?！榜R說(shuō)”即談馬、論馬。我們學(xué)習(xí)過(guò)的的說(shuō)體文章有：周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。文體簡(jiǎn)介祗zh?駢pián槽櫪cáolì食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dàn讀準(zhǔn)字音shísìsì邪見(jiàn)ｘｉàｎｙé千里馬——伯樂(lè)——辱——駢——稱

3、——而——故——于——之——以——雖——學(xué)習(xí)第一段實(shí)詞：日行千里的馬.擅長(zhǎng)相馬之人.辱沒(méi)；這里指受屈辱而埋沒(méi)才能兩馬并駕著稱，出名虛詞：表轉(zhuǎn)折，但是因此在結(jié)構(gòu)助詞，的憑借即使。分析文段一：1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3、本段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。2、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。第一段內(nèi)容：伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢？是。強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。本段的觀點(diǎn)是什么？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。實(shí)詞一食——食馬

4、者——才美——外見(jiàn)——等——?！恰砸活D通“飼”，喂才能，美好的素質(zhì)表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”等同，一樣普通的學(xué)習(xí)第二段這種，作代詞虛詞：或——其——安—有時(shí)代“千里馬”怎么分析文段二：1、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？食不飽2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者：無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。實(shí)詞策之——執(zhí)策——道——盡——材——鳴——通——執(zhí)——臨——知——學(xué)習(xí)第三段用馬鞭子打馬鞭子正確的方法竭盡通“才”，才能鳴叫通曉握面對(duì)識(shí)別，了解策之——以——邪——虛詞作代

5、詞，代千里馬按照通“耶”，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。分析文段三：2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。”3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺??？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。馬　說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系千里馬被埋沒(méi)的原因不是天下沒(méi)有千里馬，而是“不知馬”千里馬——人才（被埋沒(méi)摧殘、懷才不遇明主的人才）伯樂(lè)——識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的封建統(tǒng)治者）食馬者——昏庸的統(tǒng)治者1.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？不是。借千里馬難遇伯

6、樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。2.“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人？3.本文通過(guò)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。思考本文生動(dòng)的論述了千里馬被埋沒(méi)的悲慘遭遇以及刻畫并諷刺了食馬之人的無(wú)知與狂妄。這種把作者深刻的思想情感寄托于具體形象事物身上的寫法稱之為“托物寓意”。你能說(shuō)說(shuō)本文是如何借助具體事物來(lái)表達(dá)作者深刻思想情感的嗎？例如用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)描繪千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它才能被埋沒(méi)的原因，激發(fā)作者的不平感，也表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)有才之士才能被埋

7、沒(méi)，命運(yùn)悲慘的悲憤。托物寓意千里馬人才伯樂(lè)賞識(shí)人才的人借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。馬說(shuō)《馬說(shuō)》中說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，如果你是千里馬，是否一定要得到伯樂(lè)的賞識(shí)呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。大家談社?huì)發(fā)展到了今天，你認(rèn)為怎樣才能多出人才？怎樣才能人盡其才？祝同學(xué)們成為馳騁于生活中的一匹千里馬！業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S