語(yǔ)文人教版八年級(jí)下冊(cè)《馬說(shuō)》PPT課件.ppt

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1、世有伯樂(lè),然后有千里馬.千里馬常有,而伯樂(lè)不常有.故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間不以千里稱也1“說(shuō)”是古代一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn);“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了,寓意深刻,說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的辦法,借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采,跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛(ài)蓮說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》等。2字退之,河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟州市)人,有“韓昌黎”、“韓侍郎”之稱。中唐文壇的領(lǐng)袖,有“文起八代之衰”的美譽(yù)。倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”。主張恢復(fù)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng),摒棄南北朝以來(lái)矯揉造作的駢體文。其作品集有《韓昌黎文集》韓愈簡(jiǎn)介3《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至

2、十六年間,其時(shí),韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書(shū)宰相求擢用,“而志不得通”,盡管如此,他仍聲明自己有“憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使、武寧節(jié)度使幕下,郁郁不樂(lè),所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。背景簡(jiǎn)介:4伯樂(lè)相馬5傳說(shuō)中,天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間,人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人,也稱為伯樂(lè)。 第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫叔陽(yáng),他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色,人們便忘記了他本來(lái)的名字,干脆稱他為伯樂(lè),延續(xù)到現(xiàn)在。 ???一次,伯樂(lè)受楚王的委托,購(gòu)買(mǎi)能日行干里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明,千里馬少有,找起來(lái)不容易,需要到各地巡訪,請(qǐng)楚王不必著急,他盡力將事情辦好。伯樂(lè)跑了好

3、幾個(gè)國(guó)家,連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶,都仔細(xì)尋訪,辛苦倍至,還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天,伯樂(lè)從齊國(guó)返回,在路上,看到一匹馬拉著鹽車(chē),很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣,每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近,不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近,突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛,大聲嘶鳴,好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立即從聲音中判斷出,這是一匹難得的駿馬。 伯樂(lè)對(duì)駕車(chē)的人說(shuō):“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁,任何馬都比不過(guò)它,但用來(lái)拉車(chē),它卻不如普通的馬。你還是把它賣(mài)給我吧。”6駕車(chē)人認(rèn)為伯樂(lè)是個(gè)大傻瓜,他覺(jué)得這匹馬太普通了,拉車(chē)沒(méi)氣力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬,直奔楚國(guó)。伯樂(lè)牽馬來(lái)到楚王宮,拍拍馬的脖

4、頸說(shuō):“我給你找到了好主人?!鼻Ю锺R像明白伯樂(lè)的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作響,引頸長(zhǎng)嘶,聲音洪亮,如大鐘石磐,直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲,走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō):“大王,我把千里馬給您帶來(lái)了,請(qǐng)仔細(xì)觀看?!????楚王一見(jiàn)伯樂(lè)牽的馬瘦得不成樣子,認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他,有點(diǎn)不高興,說(shuō):“我相信你會(huì)看馬,才讓你買(mǎi)馬,可你買(mǎi)的是什么馬呀,這馬連走路都很困難,能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎?” 伯樂(lè)說(shuō):“這確實(shí)是匹千里馬,不過(guò)拉了一段車(chē),又喂養(yǎng)不精心,所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng),不出半個(gè)月,一定會(huì)恢復(fù)體力?!????楚王一聽(tīng),有點(diǎn)將信將疑,便命馬夫盡心盡力把馬喂好,果然,馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭,但覺(jué)兩耳生風(fēng),喘息的功

5、夫,已跑出百里之外。 ???后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng),立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。7祗()駢()槽櫪()一食或盡粟一石()食馬者不知其能千里而食也。()()食不飽,力不足()食之不能盡其材()zhǐpiáncáolìshíshísìsìsì生字注音:8世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。第一段9世間有了伯樂(lè),然后才會(huì)有千里馬。千馬經(jīng)常有,可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的馬一起死在馬廄里,不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。第一段譯文10世間有了伯樂(lè),然后才會(huì)有千里馬。千馬經(jīng)常有,可是伯

6、樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的馬一起死在馬廄里,不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。第一段譯文11第—段的詞語(yǔ):祗——辱——駢——稱——槽櫪——而——故——之——雖——只辱沒(méi)一同著稱喂牲口用的食器表轉(zhuǎn)折,但是因此結(jié)構(gòu)助詞,的即使12第—段文字說(shuō)明了什么?你認(rèn)為是不是世上先有伯樂(lè),然后才有千里馬呢?伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。此處強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬,如果不被伯樂(lè)識(shí)別,千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。思考:13馬之千里者,一食或盡粟一石,食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?第二段14第二段譯文日行千里的馬,一頓有時(shí)能吃

7、下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬,雖然有日行千里的才能,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái),想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?15第二段譯文日行千里的馬,一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬,雖然有日行千里的才能,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出

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