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1、美是有層次的最初對(duì)鶴的印象，只停留在鶴鹿同春的年畫(huà)里，停留在《封神演義》、《西游記》的神話故事里。鶴，更多的好像是一種圖騰崇拜、一種美好的象征吧。???后來(lái)，因?yàn)橐皇赘瑁銘{增了它的傷感與神秘。那就是如今每個(gè)人耳熟能詳?shù)摹兑粋€(gè)真實(shí)的故事》。???再后來(lái)接觸它，便是九年前的事情了。那時(shí)候第一次執(zhí)教《美麗的丹頂鶴》——畢業(yè)之后的第二節(jié)公開(kāi)課。九年之后，丹頂鶴留存在我的記憶里，好像成了一個(gè)符號(hào)，好像只剩下了它顏色的美、形態(tài)的美以及傳說(shuō)的美了，如果不是我今年十一帶著兒子親眼見(jiàn)到它活生生的樣子，親耳聽(tīng)到它悠揚(yáng)尖銳的鶴唳的話。?? 如今，讀著它，不知道為什么，我的腦
2、海中突然反復(fù)呈現(xiàn)著一句話：“人不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗?！痹谀撤N層面上，這話對(duì)丹頂鶴也同樣適宜啊。所以我就在想，拋開(kāi)教者的角度，單純從一位欣賞者來(lái)看，我們可以從文本中發(fā)現(xiàn)哪些“美麗”呢？ 且看第一節(jié)文字：“冬天快要到了，一群群美麗的丹頂鶴，唱著嘹亮的歌兒，從遙遠(yuǎn)的北方飛來(lái)?！币痪湓?，撞擊在我的視線里，便只剩下了四個(gè)字：“美在壯觀。”如果說(shuō)“鶴立雞群”在突出一只鶴的高貴，那么“一群群”丹頂鶴該是怎樣的蔚為壯觀？“秋高聲自遠(yuǎn)”，遙遠(yuǎn)的天空里除了藍(lán)天白云還有遙遠(yuǎn)的秋風(fēng)，遙遠(yuǎn)的秋風(fēng)里飛著一大群一大群丹頂鶴，帶著遙遠(yuǎn)的幻想，傳來(lái)嘹亮的歌聲，那悠長(zhǎng)又
3、響亮的唧唧啾啾里，在述說(shuō)著怎樣得高遠(yuǎn)?談?wù)撝鯓拥漠惖匾?jiàn)聞？傳遞著怎樣的家族情節(jié)？從學(xué)生的角度，一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的時(shí)令“冬天快要到了”是讀不出如許豐富的內(nèi)容的，所以，在提示季節(jié)的同時(shí)，我們是不是還要把秋天天空的特點(diǎn)講一下。此外，從一個(gè)孩子的角度,我想,他一定會(huì)瞪著眼睛使勁地想啊,想啊,遙遠(yuǎn)，究竟有多遠(yuǎn)呢？老實(shí)說(shuō)，至今為止，我還真的不知道丹頂鶴究竟從哪里飛來(lái)。希望熟悉的網(wǎng)友可以解惑?！ 〉诙?jié)：“一身潔白的羽毛，而脖子和翅膀邊兒卻是黑的。他的頭頂就像嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴?！边@里講述著丹頂鶴名稱的由來(lái)，講述著丹頂鶴外在的美。這里，與
4、其說(shuō)美在色彩，寧勿說(shuō)美在和諧。黑太凝重，白太縹緲，紅太張揚(yáng)，但是當(dāng)它們和諧地融合在丹頂鶴的身上，我們不得不驚嘆造物的神奇：一組最原始的黑白，被那頭頂一點(diǎn)紅那么一染，就成了簡(jiǎn)單的永恒、流行的經(jīng)典！生活中，家具、服飾、尤其是作為國(guó)粹的京劇，莫不對(duì)黑白繼承有加，然而把火一樣的紅渲染進(jìn)水一樣冷的黑白里，它所體現(xiàn)出來(lái)的光影迷離，那種細(xì)膩與豐富，除了丹頂鶴，好像再也找不出了第二個(gè)。從這個(gè)意義上說(shuō)，丹頂鶴的色彩，就是一種驚艷的美了，像西施，可遇卻不可求。第三節(jié)：“丹頂鶴很逗人喜愛(ài)。它的腿長(zhǎng)、脖子長(zhǎng)，嘴巴也長(zhǎng)。丹頂鶴不論在地上引吭高歌，還是在天上展翅飛翔，都顯得那么高雅
5、。傳說(shuō)丹頂鶴是神仙的旅伴，所以人們又叫它‘仙鶴’?！边@一節(jié)文字，沉淀在我的心里，依然只有四個(gè)字：“美在整體?！辈恍牛憬叵乱徊糠衷囋嚳?？讓我們手握相機(jī)，單單對(duì)準(zhǔn)丹頂鶴的腿，像什么？農(nóng)村田間的干柴！美嗎？轉(zhuǎn)移鏡頭：嘴巴又像什么呢？北方用來(lái)夾煤球的“火鉗子”，美嗎？脖子……不能再類比下去了，不能這樣來(lái)褻瀆這不食人間煙火的水中仙子，還是讓我們細(xì)細(xì)看來(lái)吧：“腿長(zhǎng)，脖子長(zhǎng)，嘴巴也長(zhǎng)”，其實(shí)就是一個(gè)詞：“修長(zhǎng)”，整體的修長(zhǎng)。如果把這個(gè)詞用在美女身上，大約可以用“高挑”之類來(lái)代替吧！就像模特大賽，據(jù)說(shuō)身高不足多少多少的一律淘汰。自古楚王好細(xì)腰，與短脖子短腿的貓頭鷹比起
6、來(lái)，孰美孰丑，恐怕是不言而喻的。當(dāng)然，外在的形體美很重要，但是如果僅僅是形體的美麗，在人間那叫“衣架子”，它不是可愛(ài)的理由。丹頂鶴的內(nèi)涵，我想更重要的還是體現(xiàn)在“展翅飛翔”與“引吭高歌”上，是它的技能與神韻使它顯得那么高雅。如果要來(lái)追溯“神仙的旅伴”，恐怕每本書(shū)都能翻出個(gè)子丑寅卯來(lái)。我思索的問(wèn)題是：針對(duì)二年級(jí)的孩子，需不需要這樣的拓展？題目是《美麗的丹頂鶴》，從選材與主題的角度來(lái)看，是不是因?yàn)槊啦疟蝗藗兩裨捵鳌跋生Q”，因?yàn)槊啦棚@得那么“逗人喜愛(ài)”，因?yàn)槊啦艜?huì)被人們當(dāng)作寶貝，加以保護(hù)（第四節(jié)“第二故鄉(xiāng)”），因?yàn)槊啦湃堑妹利惖呐⑸嵘硐嗑?？如果這樣的關(guān)系成立
7、的話，那么這四句話之間的關(guān)系，恐怕就不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“總分”關(guān)系，而應(yīng)該改成“因果”關(guān)系了。搞清楚四句話之間的關(guān)系，針對(duì)于二年級(jí)的孩子，我感覺(jué)到應(yīng)該算得上課文的一大難點(diǎn)吧?！ 〉谒墓?jié)，“我國(guó)的黃海之濱是丹頂鶴的第二故鄉(xiāng)。丹頂鶴帶著自己的孩子來(lái)到這里，他們?nèi)宄扇?，無(wú)憂無(wú)慮地生活著，要在這兒度過(guò)整整一個(gè)冬天?！边@兩句話的落腳點(diǎn)，我想不僅僅在于這群候鳥(niǎo)的遷徙習(xí)慣，不僅僅在于字面上的常識(shí)吧！“第二故鄉(xiāng)”、“無(wú)憂無(wú)慮”兩個(gè)詞語(yǔ)值得玩味。試想一下：如果人們禁不住美的誘惑，把它捉來(lái)放在籠子里觀賞，或者干脆蒸了作美餐，丹頂鶴還會(huì)來(lái)嗎？循著這樣的思路，這一節(jié)的美，算不算得
8、上“美在自由”或者“美在關(guān)愛(ài)”呢？
