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《小議經(jīng)師、能師、人師.doc》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、小議經(jīng)師、能師、人師（江蘇省泗陽中學(xué)焦茂凱）東漢郭林宗說：‘經(jīng)師’者，乃‘教書匠’之謂，‘人師’者，即‘教育者’之謂。由此我想到我們教師的成長應(yīng)追求的三個境界：即：教師的職業(yè)境界——經(jīng)師。所謂經(jīng)師是指嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格地對待教育教學(xué)工作，做一個不“誤人子弟”的合格的教師。經(jīng)師是把教師職業(yè)作為一個種謀生的手段。 教師的專業(yè)境界——能師。所謂能師，就是具有教育智慧的專家型、研究型的教師。能師要有深厚的專業(yè)功底，有獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)和風(fēng)格，有出色的教學(xué)效果，有對教育教學(xué)的研究和探索，直至著書立說。能師是把教師職業(yè)作為一種
2、專業(yè)追求。教師的事業(yè)境界——人師。“人師”為陶冶學(xué)生性格的導(dǎo)師，不但要有高深的學(xué)問，而且要有偉大的人格和高尚的修養(yǎng)。人師以自身人格的魅力塑造學(xué)生的人格，以自己的德、才、情給學(xué)生以潛移默化的、終生受益的影響和感化。這種境界也是教師完善自我、實現(xiàn)自我、超越自我的享受境界。人師是把教師職業(yè)作為一種事業(yè)追求與精神享受。學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，這是教師成長的惟一途徑。很多教師是缺乏學(xué)習(xí)，甚至是不學(xué)習(xí)。教師不重視學(xué)習(xí)的原因不僅是“沒時間”，而是更多的成分是沒有求知的欲望、沒有學(xué)習(xí)渴望、沒有學(xué)習(xí)習(xí)慣。特別是在應(yīng)試教育的重壓下，
3、教師們總是提心吊膽地守著自己的教的學(xué)科，生怕考不出好成績，從而影響到晉級、評優(yōu)、評先、加薪等關(guān)系到自己切身利益的大事。這種應(yīng)試教育制度下造成的負(fù)擔(dān)過重，必然導(dǎo)致膚淺（愛因斯坦語）。這種惡性循環(huán)會導(dǎo)致老師們本來就不豐厚的底蘊(yùn)更加薄弱。教師身處一線，有許多別人無法比擬的優(yōu)勢。教師最容易積累到原始素材，也最能反映教育改革前沿發(fā)展動態(tài)的實際情況，這是任何一個學(xué)院式或純理論式研究所不可企及的。教師占有豐富的、不可窮盡的教育教學(xué)研究資源，而很多教師卻忽視了這種資源的存在。著名教育家李鎮(zhèn)西說：要把每一個學(xué)生當(dāng)作一個課題來研
4、究。教學(xué)過程中的一個靈感的閃現(xiàn)，一個突發(fā)事件的巧妙處理，一種教學(xué)方法的變通，一種學(xué)生能力的強(qiáng)化過程，一次學(xué)生談話過程受到的啟示；學(xué)生一次出乎意外的發(fā)問和解答，一次有趣的活動，一項成功的課題研究等等都可以作為一個個案例寫下來。案例的記錄過程，滲透了對教育教學(xué)行為的反思活動。這將有利于教師找出教育教學(xué)失敗的原因并及時彌補(bǔ)，不斷積累教育教學(xué)經(jīng)驗以利于提高教育教學(xué)能力。如此只要堅持不懈，就會很快地成長起來，從一個“經(jīng)師”真正發(fā)展成為一位合格的“能師”。有無成熟的教育信念是劃分能師與人師的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。能師不少，但人師
5、屈指可數(shù)。究其原因是缺少對教育活動的思考和總結(jié)，沒有形成系統(tǒng)化的教育信念，并在這些教育信念的指導(dǎo)下，對教育做出執(zhí)著的追求和奉獻(xiàn)。曾記得朱永新在《我的教育之夢》一書是提到理想的教師的標(biāo)準(zhǔn)。即首先是追求主動發(fā)展、專業(yè)發(fā)展和不斷自我更新的教師。他不安于現(xiàn)狀，從不滿足于已有的成就，而是主動地學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)造，主動尋求自我發(fā)展的方向和途徑。其次，是追求教育智慧，擁有教學(xué)機(jī)智的教師。教育智慧是教師專業(yè)發(fā)展的最高境界，而教育機(jī)智則具體表現(xiàn)在行為機(jī)智、語言機(jī)智、思想機(jī)智等方面。再次，是追求教學(xué)個性、教學(xué)風(fēng)格的教師。在競爭如此
6、激烈的時代里，擁有個性與風(fēng)格是教師的安身立命之本。最后，是追求研究性和反思性的教師。要想由能師成為人師，我認(rèn)為最起碼應(yīng)做到：1、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育理論。有些教師往往憑經(jīng)驗做事，而且對新的教育理念、方法有排斥心理，即使勉強(qiáng)接受了，也不能把它真正運(yùn)用到工作中去。另外有些教師只是零星地接受一些，接受的渠道不外乎是學(xué)校短期的培訓(xùn)或從報紙雜志上看到的，很難形成一系統(tǒng)。最恰當(dāng)?shù)霓k法是靜下心來，仔細(xì)地研讀幾本教育理論書籍，研讀時要結(jié)合自已的教育教學(xué)特點，有針對性的選擇，切不可盲目跟風(fēng)，研讀時要做好筆記，并與自已的教育教學(xué)經(jīng)驗對
7、照，找出差距。教育理論書籍可能分層讀，可以先選讀一些純教育理論的書籍如蘇氏的〈給教師的建議〉，后讀一些操作反思類的書籍如李鎮(zhèn)西的相關(guān)書籍等等。2、注重總結(jié)和反思。通過總結(jié)和反思不斷較正自已的行為，這一點關(guān)鍵是堅持不懈，持之以恒。3、要訂立計劃，最好是訂立三年計劃，每三年作為成長的一個階梯。并細(xì)化自已的目標(biāo)。當(dāng)然，恒心，毅力，吃苦是成功的前提?！顿Y治通鑒》中說：“經(jīng)師易遇，人師難遭”。經(jīng)師教學(xué)問，人師教做人；經(jīng)師重能力，人師重品行。??????二十一世紀(jì)，國家需要教師能“經(jīng)師與人師同求”。這樣的教師，才能不僅教
8、學(xué)生學(xué)問，同時教學(xué)生做人；這樣的教師，才能既是經(jīng)師，又是人師。????“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！表n愈在《師說》中，把傳道放在首位，傳道，即教學(xué)生做人的道理，讓學(xué)生做一個具有社會道德的人，具有高尚品質(zhì)的人，這樣的人，才能把所學(xué)的知識正確運(yùn)用到實踐中，才能為社會、為他人造福。繼而，才是授業(yè)，然后，才是解惑。傳道者是人師，授業(yè)解惑者是經(jīng)師，集經(jīng)師與人師為一體，才謂名師，才謂大師。????當(dāng)前，全國中小
