村鎮(zhèn)文化建設(shè)的思考.doc

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1、村鎮(zhèn)文化建設(shè)的思考村鎮(zhèn)，作為我國(guó)農(nóng)村的基層行政組織，是廣大農(nóng)民休養(yǎng)生息的空間，其文化狀況如何，不僅決定著我們精神文明建設(shè)的水平，也直接關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)后，村鎮(zhèn)文化跟其他亞文化相比遇到的新情況、新問(wèn)題更多。要在廣闊的村鎮(zhèn)建設(shè)健康向上、文明進(jìn)步的村鎮(zhèn)文化，其任務(wù)是艱巨的，也是長(zhǎng)期的。一、構(gòu)建理論，是村鎮(zhèn)文化建設(shè)的首要之舉村鎮(zhèn)文化是農(nóng)村文化的基礎(chǔ)。只有加強(qiáng)村鎮(zhèn)文化建設(shè)，才能為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提供精神動(dòng)力和智力支持；才能滿足村鎮(zhèn)居民不斷增長(zhǎng)的精神需求，提高居民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，才能塑

2、造良好的村鎮(zhèn)形象，提高村鎮(zhèn)的知名度和競(jìng)爭(zhēng)能力；才能加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作，提高村鎮(zhèn)的凝聚力、向心力和感召力。冃前，從我區(qū)村鎮(zhèn)文化建設(shè)的情況看，雖然取得了一淀成效，但無(wú)論是理論建設(shè)還是實(shí)際活動(dòng)，都落后于企業(yè)文化、社區(qū)文化和校園文化。特別是構(gòu)建理論的落后，嚴(yán)重地制約著村鎮(zhèn)文化的發(fā)展。村鎮(zhèn)文化建設(shè)，迫切需耍學(xué)術(shù)的關(guān)懷和理論的指導(dǎo)。構(gòu)建村鎮(zhèn)文化理論，應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面做文章：村鎮(zhèn)文化建設(shè)的必要性和迫切性，村鎮(zhèn)文化建設(shè)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的特殊地位、作用和功能；村鎮(zhèn)精神的構(gòu)成和培養(yǎng)、村鎮(zhèn)居民觀念和價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變、村規(guī)民

3、約的制定和實(shí)行、破除陳規(guī)陋習(xí)、反對(duì)封建迷信、興學(xué)重教、塑造良好村鎮(zhèn)形象；村鎮(zhèn)文化建設(shè)的途徑、措施和原則等等。構(gòu)建村鎮(zhèn)文化理論，要繼承和發(fā)揚(yáng)已有的理論，對(duì)有些傳統(tǒng)觀念要棄其糟粕，汲取其精華，在繼承的同時(shí)求發(fā)展。村鎮(zhèn)文化與其他亞文化有許多相同或相通的地方，可以釆取“拿來(lái)主義'，，逐漸形成一套適應(yīng)農(nóng)村生活，符合農(nóng)民習(xí)俗的健康向上的村鎮(zhèn)文化理論。二、增強(qiáng)村鎮(zhèn)干部的文化意識(shí)，是村鎮(zhèn)文化建設(shè)的根本。“三個(gè)代表，，理論，清楚地告訴全黨及黨的干部，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是黨的神圣使命。加強(qiáng)文化建設(shè)是我黨必須承擔(dān)的基本任務(wù)。因

4、此，村鎮(zhèn)干部必須增強(qiáng)文化意識(shí)，口覺(jué)地肩負(fù)起時(shí)代賦予的光榮使命，承擔(dān)起帶領(lǐng)村鎮(zhèn)居民建設(shè)先進(jìn)文化的重任。實(shí)踐證明，村鎮(zhèn)干部文化意識(shí)的強(qiáng)弱，直接決定著村鎮(zhèn)文化建設(shè)的快慢、層次的高低和成效的大小。有的村鎮(zhèn)干部在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)屮，只顧埋頭抓經(jīng)濟(jì)，放松了文化建設(shè)。結(jié)果是村鎮(zhèn)居民精神空虛，理想信念淡薄，甚至出現(xiàn)“黃、賭、毒"泛濫的丑惡現(xiàn)象。有的村鎮(zhèn)干部全面貫徹黨的基本路線，抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，狠抓文化建設(shè)，而且文化生活也豐富多彩，農(nóng)民精神愉快，社會(huì)安定，學(xué)文化學(xué)科學(xué)蔚然成風(fēng)，新道德新風(fēng)尚新人物不斷涌現(xiàn)，干群關(guān)系如魚水，

5、鄰里之間如兄弟，真正成為“兩個(gè)文明”同步發(fā)展的社會(huì)主義新農(nóng)村。三、強(qiáng)化“主體意識(shí)”，是村鎮(zhèn)文化建設(shè)的關(guān)鍵。村鎮(zhèn)居民是村鎮(zhèn)文化建設(shè)的主體，又是村鎮(zhèn)文化建設(shè)成果最大的受益者。如果沒(méi)有村鎮(zhèn)居民的廣泛參與，村鎮(zhèn)文化建設(shè)就是一句空話；村鎮(zhèn)居民只有積極投身于文化建設(shè)之中，才能不斷豐富和提高口己。為此，首先要增強(qiáng)村鎮(zhèn)居民的參與意識(shí)，為村鎮(zhèn)文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其次，要在文化建設(shè)中為群眾做好事，辦實(shí)事，舍得花精力、投資金、建設(shè)施，為群眾提供更多更好的精神食糧，真正使群眾滿意。第三，制定規(guī)劃，逐步推進(jìn)，持之以恒。切忌

6、一陣風(fēng)、搞形式主義、擺花架子而失信于民。第四，要注意發(fā)掘當(dāng)?shù)氐膬?yōu)良文化傳統(tǒng)，尊重村鎮(zhèn)居民的文化生產(chǎn)習(xí)慣和方式。四、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)文化的滲透和輻射，是村鎮(zhèn)文化建設(shè)的強(qiáng)大推動(dòng)力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)所處的地理、人文及歷史傳統(tǒng)等方而和特殊環(huán)境，決定了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)文化與村鎮(zhèn)文化的相互影響和滲透。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)文化作為當(dāng)代我國(guó)農(nóng)村文化的吋代精神代表，無(wú)疑會(huì)對(duì)村鎮(zhèn)文化具有強(qiáng)大的輻射和引導(dǎo)作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)所倡導(dǎo)的由社會(huì)化大生產(chǎn)所決定、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，不但使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工（大多數(shù)是村鎮(zhèn)居民）逐漸轉(zhuǎn)變了與小生產(chǎn)相聯(lián)系的傳統(tǒng)

7、思想觀念、行為方式和價(jià)值取向，促進(jìn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，而且還通過(guò)企業(yè)職工和企業(yè)行為，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)文化所蘊(yùn)涵的符合時(shí)代要求的精神信念、價(jià)值取向和現(xiàn)代意識(shí)擴(kuò)散到了各個(gè)村鎮(zhèn)。我國(guó)長(zhǎng)期的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)行，使村鎮(zhèn)居民形成的因循守舊、知足常樂(lè)、口由散漫、小富即滿、重農(nóng)輕商等心態(tài)根深蒂固，這種心態(tài)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下村鎮(zhèn)文化發(fā)展的最大障礙。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化所倡導(dǎo)的市場(chǎng)觀念、時(shí)間觀念、紀(jì)律約束觀念、效益觀念、開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、改革進(jìn)取精神等，給村鎮(zhèn)居民以強(qiáng)烈的沖擊和震撼。重義輕利、“君子喻于義，小人喻于利''的傳統(tǒng)價(jià)值取向，“一切

8、向錢看”的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，正在被鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)文化中的社會(huì)主義價(jià)值觀即義利統(tǒng)一、權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一、平等互利、顧全大局的觀念所代替。聽(tīng)天由命、富貴在天、消極無(wú)為的人生觀正在轉(zhuǎn)變，艱苦創(chuàng)業(yè)、自主自立、開(kāi)拓進(jìn)取、科學(xué)求實(shí)、風(fēng)險(xiǎn)精神正被廣大村鎮(zhèn)居民所認(rèn)識(shí)、實(shí)踐。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)注重樹(shù)立良好的企業(yè)形象，并將企業(yè)形象視為競(jìng)爭(zhēng)力和企業(yè)發(fā)展的必備條件之一，是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的無(wú)價(jià)之寶。這一思想也