人教版語(yǔ)文八年級(jí)下 馬說(shuō) 教案.doc

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1、《馬說(shuō)》教案（2課時(shí)）【教學(xué)目標(biāo)】1、掌握積累文中的常見(jiàn)實(shí)詞。2、了解作者及文體特征。理解短文所闡明的深刻道理。3、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。4、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才?！窘虒W(xué)輔助】多媒體教學(xué)平臺(tái)【教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課。???學(xué)生看動(dòng)畫(huà)片《伯樂(lè)識(shí)馬》后教師講析：相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，

2、汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，千里馬往往難以遇到伯樂(lè)，自己的才華也很難發(fā)揮出來(lái)，今讓我們一同來(lái)學(xué)習(xí)一篇唐代韓愈寫(xiě)的古代雜文《馬說(shuō)》，看看作者對(duì)于千里馬的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)又有怎樣的評(píng)說(shuō)。二、作者及文體簡(jiǎn)介。1、作者簡(jiǎn)介。韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱(chēng)韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，

3、其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。2、寫(xiě)作背景。韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂(yōu)天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。?3、文體簡(jiǎn)介。???“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫(xiě)法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀

4、寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”，如：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》就屬這一文體。由此可見(jiàn)，韓愈寫(xiě)《馬說(shuō)》這篇文章是不是僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物？顯然他是有其用意的。三、初讀課文，字詞句梳理。（一）讀準(zhǔn)字音、讀懂詞義。以小組為單位,互讀課文,對(duì)照注釋,大膽提出疑難問(wèn)題，做出標(biāo)記，準(zhǔn)備在課堂提問(wèn)。祗(zhǐ)：只是；??辱：受到屈辱；??駢：兩馬并駕；??槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽；??以：因；??稱(chēng)：著稱(chēng)。一食(shí)：吃一頓；??或：有時(shí)；?

5、?石：古代的容量單位，十斗為一石；??能：能夠；??是：這樣；??才美：才能和美好的素質(zhì)；??且：尚且；?等：等同；安：疑問(wèn)詞，怎么。通假字：①食：通“飼”，喂養(yǎng)???????②見(jiàn)：通“現(xiàn)”③材：通“才”?????④邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”?古今異義：故?雖?稱(chēng)?等?安?策?道?通?臨?是或（二）讀懂句意。（翻譯課文）世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒??日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道

6、它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？?驅(qū)使它不能按照驅(qū)使千里馬的正確方法,喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬??！?四、讀懂層次內(nèi)容。（一）學(xué)習(xí)課文第一自然段。（概括段意：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。）（1）朗讀第一自然段。（2）學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問(wèn)，教師解答疑問(wèn)。（3）思考

7、以下問(wèn)題：①本段表達(dá)了作者什么觀(guān)點(diǎn)？（世有伯樂(lè)，然后有千里馬。）②沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？（沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?）③本段文字說(shuō)明了什么？?（伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。）④文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”與“千里馬”之間的關(guān)系的？（千里馬寓人才，伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè)，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái)，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘

8、人才的憤懣和控訴。）⑤沒(méi)有遇見(jiàn)“伯樂(lè)”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢？也就是說(shuō)，這些千里馬早些被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)了，它們的遭遇還