全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì).doc

《全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì).doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)地址：山東省濰坊市坊子區(qū)坊安街道李家小學(xué)姓名李傳臣郵編：262113一、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)和地位作了新的表述課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@代表了現(xiàn)階段對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)90年代，對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)基本上有三種看法：堅(jiān)持工具性，堅(jiān)持人文性，堅(jiān)持科學(xué)人文相融。三者沒(méi)有完全達(dá)成共識(shí)，但觀(guān)點(diǎn)己經(jīng)相為接近。堅(jiān)持工具性者，不排斥人文性；堅(jiān)持人文性者，不排斥工具性。2000年修訂的語(yǔ)文教學(xué)大綱就己經(jīng)明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)

2、文化的重要組成部分。”于漪老師認(rèn)為，大綱對(duì)語(yǔ)文性質(zhì)的闡述有突破性的進(jìn)展，但也有同志認(rèn)為這一表述不盡理想?，F(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)又加上“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”這一句，應(yīng)該說(shuō)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的表述是至今為止最為恰半的，也是語(yǔ)文教學(xué)界絕大多數(shù)同行所認(rèn)同的。課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全而發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。”在這里，課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)文課程的地位提到了前所未有的高度?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)二過(guò)去教學(xué)大綱己經(jīng)提出了。“是全面發(fā)展和終身發(fā)展的

3、基礎(chǔ)二卻是這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)新提出來(lái)的。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的“多重功能和奠基作用二語(yǔ)文課程不僅發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，而且在學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)方面也能使學(xué)生得到發(fā)展，不僅為學(xué)生的語(yǔ)文能力奠基，血且為一輩子做人打下了基礎(chǔ)。課程標(biāo)準(zhǔn)所指出的語(yǔ)文學(xué)科的多重功能，反映了許多學(xué)者和教師的意見(jiàn)。有的同志指出：“學(xué)會(huì)語(yǔ)言就是學(xué)會(huì)思考，不僅因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，血且因?yàn)橄裨S多語(yǔ)言大師所相信的那樣——學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言就是學(xué)會(huì)一?種世界觀(guān)。語(yǔ)言與思維的關(guān)系是互為依存的。語(yǔ)言模塑思維模式，思維反構(gòu)語(yǔ)言模式。皿屮學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，正是要進(jìn)一步磨礪屮華少年對(duì)屮華語(yǔ)言音形義尤

4、其是語(yǔ)法形態(tài)的敏感性，使一代新人在時(shí)空觀(guān)屮獲得更清晰的時(shí)空感和條理感，獲得更清晰的表達(dá)人類(lèi)尤英是屮國(guó)人最精微美妙的義理與感觸，從而具備更完善的思維模式。血屮學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)正是奠定一個(gè)屮華人在這方而的語(yǔ)文根底的最關(guān)鍵的階段。”（辜正坤：《語(yǔ)文教學(xué)與屮華的命運(yùn)》）這些話(huà)可以作為課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科多重功能的一個(gè)注腳。然而，由于種種原因，現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的多重功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮。有的語(yǔ)文教學(xué)僅為應(yīng)試血教，有的語(yǔ)文教學(xué)走丄純工具訓(xùn)練的羊腸小道，有的語(yǔ)文教學(xué)僅限于講解課文內(nèi)容，有的語(yǔ)文教學(xué)脫離生活。如此種種，不一血足。不過(guò)最主耍的弊病是忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)

5、展。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)突岀了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，突出了語(yǔ)文教育的人文性。二、課程標(biāo)準(zhǔn)重視全而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)文課程的教學(xué)FI標(biāo)規(guī)定為知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)方而。把過(guò)程和方法列入教學(xué)H標(biāo)，是過(guò)去教學(xué)大綱所沒(méi)有的；把情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)放在教學(xué)H標(biāo)的突出地位，更是過(guò)去教學(xué)大綱所沒(méi)有的。例如，“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程小”，“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)，提高文化品位和審美情趣S“認(rèn)識(shí)屮華文化的豐厚博大,,，“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化=“養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的H信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”；“逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度,

6、初步掌握科學(xué)的思想方法”；“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)”，“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富IH己的精神世界=“初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神二上述種種，體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)新的導(dǎo)向，這就是：在著力提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的能力的同時(shí)，特別注重豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，提出了一些新的要求。例如，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)略讀和瀏覽，要求學(xué)生具有搜集和處理信息（包括網(wǎng)上學(xué)習(xí)）的能力；突岀培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求；提出閱讀、書(shū)寫(xiě)和寫(xiě)作的速度要求，并有量化指

7、標(biāo)。又如，耍求學(xué)生關(guān)心半代文化的變革與發(fā)展，努力吸收人類(lèi)進(jìn)步文化的營(yíng)養(yǎng)。又如，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提出了綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式；提倡獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀；鼓勵(lì)自主寫(xiě)作、自由寫(xiě)作、有創(chuàng)意的表達(dá)；鼓勵(lì)有獨(dú)到的見(jiàn)解，鼓勵(lì)用適合己的方法和策略學(xué)習(xí)。這些新的耍求，是課程標(biāo)準(zhǔn)在注重更新觀(guān)念，借鑒國(guó)外課程理論，總結(jié)我國(guó)語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。這樣做，有力地增強(qiáng)了課程標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代意識(shí)，有利于培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的人才。三、課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式這是課程標(biāo)準(zhǔn)四條基本理念屮的第三條，它作為一?種精神貫穿于課程標(biāo)準(zhǔn)的始終。課程標(biāo)

8、準(zhǔn)規(guī)定，教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。第一，自主性。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)