主問(wèn)題設(shè)計(jì)要以學(xué)生為本-論文.pdf

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1、2l懈???合之后提出了兩個(gè)主問(wèn)題：1．這篇小品寫到兩個(gè)人，請(qǐng)細(xì)讀后按下面句式說(shuō)話：從主問(wèn)題設(shè)計(jì)要以學(xué)生為本字／詞可以看出，他倆交情o～2．蘇軾和張懷民“相與步于■浙江蒼南縣教師進(jìn)修學(xué)彬盧立銀中庭”，欣賞到了什么樣的月下美景，為何自稱“閑人”，作何解釋?由于主問(wèn)題來(lái)自學(xué)生對(duì)文本“主問(wèn)題”是經(jīng)過(guò)概括提煉【應(yīng)對(duì)策略】主問(wèn)題設(shè)計(jì)要的自主認(rèn)知，其富有個(gè)性的言語(yǔ)后的一種著眼于整體性閱讀的教基于學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)和智慧的見解就如決堤的洪水，學(xué)問(wèn)題，在教學(xué)中具有“一問(wèn)抵多教師要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)某一內(nèi)容滾滾而來(lái)，課堂的多向

2、對(duì)話得以問(wèn)?‘一石激起千層浪”的藝術(shù)效前的真實(shí)狀態(tài)——知識(shí)起點(diǎn)、興真正實(shí)現(xiàn)。果。它最大的意義就在于能以趣起點(diǎn)、新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)等有很【教學(xué)現(xiàn)象二】主問(wèn)題設(shè)計(jì)精、少、實(shí)、活的提問(wèn)激發(fā)學(xué)生研好的了解，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教牽制學(xué)生對(duì)文本的解讀自由討的熱情，讓教學(xué)內(nèi)容集中，課堂學(xué)主問(wèn)題，“珍視學(xué)生獨(dú)特的感2011版課標(biāo)指出：“不應(yīng)以流程順暢，從而使教學(xué)靈動(dòng)有效。受、體驗(yàn)和理解”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)然而，隨著主問(wèn)題設(shè)計(jì)的普師、文本之間的真對(duì)話。踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替遍展開和深入實(shí)踐，

3、筆者發(fā)現(xiàn)，很筆者在執(zhí)教《記承天寺夜學(xué)生的體驗(yàn)和思考?！钡划?dāng)?shù)闹鞫嘟處煹恼n堂主問(wèn)題設(shè)計(jì)并不以游》時(shí)，一時(shí)找不到突破口，便在問(wèn)題設(shè)計(jì)往往成了“教師分析”學(xué)生為本，下面筆者就其具體體課前詢問(wèn)學(xué)生：“大家說(shuō)，這篇文的代言人，抑制了學(xué)生對(duì)文本的現(xiàn)及應(yīng)對(duì)策略略陳一二。章你們預(yù)習(xí)了之后，認(rèn)為最打動(dòng)最初體驗(yàn)，使其沒(méi)有辦法乘原初【教學(xué)現(xiàn)象一】主問(wèn)題設(shè)計(jì)你的是哪里，學(xué)習(xí)的難點(diǎn)在哪思維之舟游于語(yǔ)文文本的廣闊水不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)里?”學(xué)生打開了話匣子：面上?？v觀多數(shù)語(yǔ)文教師的課堂，生1：文章短小精悍，僅84-語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)

4、當(dāng)讓學(xué)生的思維主問(wèn)題預(yù)設(shè)并沒(méi)有顧及學(xué)生的學(xué)字，可是開頭卻花了l0個(gè)字去交在毫無(wú)羈絆的狀態(tài)下自由徜徉在習(xí)起點(diǎn)，而是以教師個(gè)人的解讀代夜游時(shí)間，有必要嗎?文本的原野中，體驗(yàn)并享受文本意向?yàn)橹埸c(diǎn)。這樣的主問(wèn)題往生2：從“遂?‘尋?‘相與”等的世界。有位教師在觀摩課評(píng)比往偏離大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，詞語(yǔ)中可以看出蘇軾與張懷民之中執(zhí)教《老王》一文，先請(qǐng)學(xué)生找結(jié)果導(dǎo)致師生思維難以共振，課間的交情不一般，很鐵吧?出作者在本文中最想說(shuō)的一句堂行進(jìn)艱難。生3：這篇文章寫于蘇軾被話——“幾年過(guò)去了，我漸漸明比如一位教

5、師執(zhí)教馮驥才的貶黃州期間，友人懷民也是被貶白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不《珍珠鳥》一文時(shí)，站在“中國(guó)當(dāng)之人，同是天涯淪落人，為什么文幸者的愧怍”，然后緊扣這句話提代文人的悲劇性格”這一文化視章里寫的景色卻如此“空明”?出主問(wèn)題：誰(shuí)是幸運(yùn)的，誰(shuí)又是不角的高度來(lái)解讀文本，創(chuàng)設(shè)了“筱生4：文章最后一句中的這幸的，各體現(xiàn)在哪里，為什么說(shuō)敏《鳥兒中的理想主義》有三類個(gè)“閑”字作何解釋?清閑還是“愧怍”?課堂很順暢，學(xué)生反映鳥(適應(yīng)、求死、抗?fàn)?，珍珠鳥屬悠閑?也很激烈。但課上完了，大家都于哪一種??‘如果人在

6、籠子里，有一個(gè)共同的疑點(diǎn)：本文的老王會(huì)怎樣?”等叩問(wèn)人性的主問(wèn)題，學(xué)生對(duì)文章作了充分的預(yù)習(xí)雖不幸但擁有一顆善心，楊絳的并介入相關(guān)影片和材料，共同構(gòu)和思考，能從字里行問(wèn)發(fā)現(xiàn)作者愧怍-tg不是僅限于以幸運(yùn)者自筑起文化思．g-：探討作者的心理，的情感所在，也提出了很深入的居，而更多的是多年之后漸漸明分析中國(guó)當(dāng)代文人的悲劇性格。問(wèn)題，而這些正是架構(gòu)課堂教學(xué)白對(duì)老王感情付出不對(duì)等的自省教師得意有余，學(xué)生卻聽得云里的起點(diǎn)和亮點(diǎn)。為此，筆者緊緊和反思?？烧?jié)課似乎都被一步霧里。抓住學(xué)生課前的發(fā)現(xiàn)和提問(wèn)，整步地牽

7、向該教師預(yù)設(shè)好的對(duì)“幸中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考·初中2014．9論道·說(shuō)法l21zycldsf@126．eOIil欄目編輯楊冰梅行家語(yǔ)l運(yùn)”與“不幸”的狹隘解讀之中。了嗎?作者也說(shuō)：“我是帶著寫詩(shī)是甜，內(nèi)心感受到真善美更是一【應(yīng)對(duì)策略】教學(xué)主問(wèn)題設(shè)的激情，帶著寫詩(shī)的語(yǔ)感，來(lái)創(chuàng)作種甜。我的“甜”是感受到作者計(jì)要確保學(xué)生的解讀自由這篇抒情童話的。”請(qǐng)大家再選出的人心美、人性美，感受到一位大主問(wèn)題是在閱讀教學(xué)過(guò)程中自認(rèn)為最有詩(shī)意的片段，反復(fù)朗作家敢于正視錯(cuò)誤，勇于自我反能起到主導(dǎo)和支撐作用的重要問(wèn)讀，細(xì)細(xì)品味。

8、省的精神。我們?cè)賮?lái)讀讀作者反題，它的設(shè)計(jì)應(yīng)確保學(xué)生的解讀這個(gè)主問(wèn)題的指向是YI=闊省的話。(生自由讀“我開始覺(jué)自由。的，學(xué)生可以不受任何約束地去得我是錯(cuò)了??”)如學(xué)習(xí)金波的《盲孩子和他自主發(fā)現(xiàn)文本中的詩(shī)性言語(yǔ)表師：如果你就是作者，會(huì)覺(jué)得的影子》這樣一篇特定的童話，教達(dá)。最后筆者再呈現(xiàn)金波的創(chuàng)作自己錯(cuò)在哪里?結(jié)合全文內(nèi)容，師應(yīng)怎樣設(shè)問(wèn)才能讓學(xué)生真正體感言，水到渠成。試想，如果一開用“我開始覺(jué)得我是錯(cuò)了，——驗(yàn)到文本的詩(shī)性表達(dá)，而不是將始就讓學(xué)生讀金波的創(chuàng)作感言，解”的句式說(shuō)話。這一