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1、∥求知·名師講壇毫陳鶴琴一活教育～思想介紹CHENGHEQING。HUSIX-ANQJIESHAo◎佚名一、“活教育”實(shí)驗(yàn)上海。年底，又創(chuàng)辦上海市立幼稚師范學(xué)1919年9月，陳鶴琴任教南京高校，后改立上海市立女子師范學(xué)校并附師，授教育學(xué)、心理學(xué)和兒童心理學(xué)。期設(shè)附小、附幼。他兼任幼專、幼師兩校校間投身教育改革，創(chuàng)辦中國第一所實(shí)驗(yàn)長，繼續(xù)他的“活教育”實(shí)驗(yàn)。幼稚園——鼓樓幼稚園。1941年1月創(chuàng)二、“活教育”思想體系辦《活教育》雜志，標(biāo)志有影響的“活教(1)“活教育”目的：做人，做中國人，育”理論和“活教育”運(yùn)動(dòng)的開始。1942作現(xiàn)代中國
2、人?！白鋈恕笔恰罱逃弊顬槟瓿酰讕煾皆O(shè)嬰兒院。1943年，幼師改一般意義的目的。陳鶴琴認(rèn)為，人之所以為國立幼稚師范學(xué)校，并增設(shè)專科部。區(qū)別于動(dòng)物就在于人的社會性，自有人“活教育”實(shí)驗(yàn)已形成包括?？撇俊⒂讕燁悮v史以來，個(gè)人都難以離開社會而獨(dú)部、小學(xué)部、幼稚園、嬰兒院五個(gè)部門的立。做“中國人”，“今天我們生在中國，是幼兒教育體系，并在教育目標(biāo)教學(xué)原則一個(gè)中國人，做一個(gè)中國人與做一個(gè)別與方法、德育原則、課程與教學(xué)大綱等方的國家的人不同”，不同在于，生活在這面進(jìn)行了改革，造就了一所有嶄新氣象一國度的人們，共同擁有光榮的歷史；生的新型學(xué)校。長
3、在這一個(gè)國度的人們，其命運(yùn)息息相1945年秋，陳鶴琴被任命為上海市關(guān)。做“一個(gè)中國人”，并進(jìn)一步提出做教育局督導(dǎo)處主任督學(xué)，他獲準(zhǔn)將幼師“現(xiàn)代中國人”，要滿足五個(gè)方面的要求：專科部改為國立幼稚師范?？茖W(xué)校前來第一，“要有健全的身體”；第二，“要有建30青年教師√名師講壇-求知◆設(shè)的能力”；第三，“要有創(chuàng)造的((活教育》月刊各卷，1948年匯編踐。譬如游泳，在陸地上學(xué)是沒能力”；第四，“要能夠合作”；第成集，由上海新華書店出版。陳有用的。譬如燒飯，在教室里講五，“要服務(wù)”。鶴琴在該書卷頭語中說：“這里飯?jiān)鯓又?，也是沒有用的，“一定(2)“
4、活教育”的課程論：大所舉的十七條原則，都是根據(jù)最要使他們在適當(dāng)?shù)淖匀画h(huán)境之自然，大社會都是活教材。所謂近兒童心理的學(xué)說和我個(gè)人的內(nèi)，得到相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)”?！盎罱滩摹保侵溉∽源笞匀?、大教學(xué)經(jīng)驗(yàn)寫成的。我的目的是與原則四：鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他社會的“直接的書”，即讓兒童在格(格里高來)、詹(詹姆士)二氏自己的世界。這一條原則的理論與大自然、社會的直接接觸中，相同的，就是‘心理學(xué)具體化、教依據(jù)是，小孩子喜歡野外生活的在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識。學(xué)法大眾化’，使得做教師的做心理特點(diǎn)。小孩子到I'lJ'f-去就歡既然“活教育”的課程內(nèi)容是來家長的讀了，
5、都能了解，都能應(yīng)喜，終日關(guān)在屋子里就不高興。源于自然、社會和兒童的生活，用，并供同仁的研討”。在這一段所以，門外的大自然大社會都是其組織形式也必須要符合兒童話里，陳鶴琴把十七條原則的理兒童的世界。探討自然的神秘，的活動(dòng)和生活的方式，符合兒童論依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)和教育目的都研究社會的實(shí)際問題，都是兒童與自然、社會環(huán)境的交往方式。交待清楚了。十七條教學(xué)原則如的活教材。陳鶴琴說：“兒童的世為此，他提出能體現(xiàn)兒童生活整下：界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，體性和連貫性的“五指活動(dòng)”形原則一：凡是兒童自己能夠他自己所求來的知識才是真知式，即：兒童健康活動(dòng)，
6、兒童社會做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。這一條識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是活動(dòng)，兒童科學(xué)活動(dòng)，兒童藝術(shù)是依據(jù)了兒童好游戲、好動(dòng)的心他的真世界?！被顒?dòng)，兒童文學(xué)活動(dòng)。理。兒童自己動(dòng)手，就可以得到原則五：積極的鼓勵(lì)勝于消(3)“活教育”的教學(xué)論：做肌肉運(yùn)動(dòng)的快感。自己動(dòng)手即是極的制裁。這一條原則依據(jù)了兒中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步。他依做，做了就與事物發(fā)生直接的接童喜歡稱贊的心理特點(diǎn)。你稱贊據(jù)兒童心理學(xué)和教育學(xué)原理，結(jié)觸，就得到直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道他，就高興，你罵他就反感。我們合本人的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了17做事的困難，就認(rèn)識事物的本可以利用這種心理，去鼓勵(lì)兒
7、童條“活教育”的教學(xué)原則：凡是兒質(zhì)。陳鶴琴說：做’這個(gè)原則，怎樣做人，怎樣求學(xué)。即“要用鼓童能夠做的，就應(yīng)當(dāng)教兒童自己是教學(xué)的基本原則，一切的學(xué)勵(lì)的方法，來控制兒童的行為，做；凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)習(xí)，不論是肌肉的，不論是感覺來督促兒童求學(xué)”。舊式學(xué)校總當(dāng)讓他自己想；你要兒童怎么的，不論是經(jīng)驗(yàn)的，都要靠‘做’是用消極的方法來制裁兒童，這做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)；鼓勵(lì)的”?！八?，凡是兒童能夠做的種制裁是不會發(fā)生多大效果的，兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；積極就應(yīng)當(dāng)讓他自己做。”有時(shí)候反而容易引起他的反感。地鼓勵(lì)勝于消極的制裁；大自原N-：凡是兒
8、童自己能夠原則六：大自然大社會是我然、大社會是我們的活教材；比想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。這一條們的活教材。這一條原則的理論較教學(xué)法；用比賽的方法來增進(jìn)原則的理論依據(jù)是，按行為心理依據(jù)和原則四相同。兒童喜歡野學(xué)習(xí)
