陳鶴琴的教育活動(dòng)

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1、陳鶴琴的教育活動(dòng)一、個(gè)人簡介他是中國近現(xiàn)代教育家。1914年8月畢業(yè)于清華大學(xué)。之后，留學(xué)美國，與陶行知同行，就讀于約翰斯·霍普金斯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，1919年獲哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院教育學(xué)碩士學(xué)位。在教育學(xué)上面有著非常深刻的研究。他重視教育，并且用一生的心血實(shí)踐于教學(xué)，為教學(xué)的時(shí)代性進(jìn)步做出了偉大的貢獻(xiàn)。陳鶴琴提出活教育理論。重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓(xùn)體系。編寫幼稚園、小學(xué)課本及兒童課外讀物數(shù)十種、設(shè)計(jì)與推廣玩具、教具和幼稚團(tuán)設(shè)備。一生主要從事于一系列開創(chuàng)性的幼兒教育研究與實(shí)踐。當(dāng)然，他

2、的一生也不是一帆風(fēng)順。從50年代初起，由于“左”的思潮的影響，他的活教育思想受到錯(cuò)誤批判。而他本人，在1958年也遭到錯(cuò)誤批判，他的兒童教育思想被全盤否定。1959年，他不得不離開了自己長期從事而又深為熱愛的幼兒教育工作。文化大革命后，終于結(jié)束了命運(yùn)的捉弄。陳鶴琴先生得到平反昭雪。除了擔(dān)任社會(huì)和政府的一些要職之外，他當(dāng)選為全國幼兒教育研究會(huì)名譽(yù)理事長。1981年六一兒童節(jié)時(shí)，他雖然身患重病，但仍然不忘兒童，并為兒童題詞：“一切為兒童，一切為教育，一切為四化?！?982年，他在連說話都非常困難的情況下，還寫下了“我愛兒童，兒童也愛我”的肺腑之言。由此可見，陳

3、鶴琴先生把畢生的精力全部獻(xiàn)給了祖國的兒童教育事業(yè)，他不愧為著名的幼兒教育家。1979年后任江蘇省人大常委會(huì)副主任、中國教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、全國幼兒教育研究會(huì)名譽(yù)理事長。1982年12月30日陳鶴琴在南京病逝。終年91歲。他對教育，特別是兒童教育的貢獻(xiàn)讓人感動(dòng)。二、教育實(shí)踐活動(dòng)陳鶴琴先生一生主要致心于幼兒教育，家庭教育、學(xué)前教育。1.幼兒教育：1920年，他首先以自己的第一個(gè)孩子一鳴為對象，開始他的研究工作。他從孩子出生那天起就逐日對其身心變化和各種刺激反應(yīng)進(jìn)行周密的觀察和實(shí)驗(yàn)，并作出詳細(xì)的文字和攝影記錄。他連續(xù)花了808天的工夫，積累了大量的材料，具體剖析了

4、孩子的身體、動(dòng)作、心理、性格和言語等各方面的發(fā)展規(guī)律。經(jīng)過3年的觀察和實(shí)驗(yàn)，寫成了《兒童心理之研究》和《家庭教育》兩本著作。這兩本書至今仍有重要的指導(dǎo)意義。由此可見陳鶴琴先生對幼兒教育的用心。他經(jīng)過長期的研究發(fā)現(xiàn)，陳鶴琴認(rèn)為，無論什么人，受激勵(lì)而改過很容易，受責(zé)罵而改過卻比較難。小孩子尤其喜歡聽好話，聽鼓勵(lì)的話，而不鼓勵(lì)聽惡言。有一天，陳鶴琴看見一鳴拿了一塊破爛的棉絮裹著身體玩。他考慮：我是立刻把他的破棉絮奪去呢，還是用別的東西去替代?他仔細(xì)一想，還是用積極的暗示去指導(dǎo)為好。于是他就對一鳴說：“這是很臟的東西，我想你一定不會(huì)喜歡的，你是要一塊干凈的，對吧?

5、你應(yīng)當(dāng)跑到房里去向媽媽要一塊干凈的，好嗎?”一嗚聽見爸爸鼓勵(lì)他，就很高興地跑到房里換了一塊清潔的毯子。同樣，陳鶴琴反對謝絕小孩問難，也不贊賞問必簽，他提倡利用兒童的好奇心，引導(dǎo)探索究竟的教育方法。陳鶴琴舉例說：有一天，一個(gè)5歲的兒童同他父親到效外散步。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個(gè)小孩在那里放風(fēng)箏，就問他父親：“那個(gè)小孩在那邊做什么?”他父親回答：“你要去看看嗎?”說著就與他一同前往。到了，父親對他說：“嗄!那個(gè)在空中的東西多好看。你看那個(gè)小孩手里捻著什么東西，要走近去看一看嗎?”他好奇地去了，回來對父親說：“是線?！备赣H就領(lǐng)他到街上去買了紙、竹等材料，回家做了一個(gè)風(fēng)箏

6、給他。第二天，還陪他到郊外放了風(fēng)箏。陳鶴琴老師就是用日常的積累觀察自己的幼兒期逐漸成長的兒子的日常生活，得出了許多的心得感受。1.家庭教育家庭教育理論是陳鶴琴教育思想的一個(gè)重要組成部分。他說：“小孩子生來是無知無識(shí)的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母?！庇谑牵壬赋鲂『⒆拥摹爸R(shí)之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！庇纱俗屛覀兒笕耸紫让靼琢思彝ソ逃龑⒆映砷L的重要性。陳鶴琴認(rèn)為做父母的應(yīng)該由一

7、種專門的技能，專門的知識(shí)。因而提出：“要重視幼兒家庭教育的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，對幼兒的家庭教育應(yīng)作為一門科學(xué)來研究和推廣，普及兒童心理學(xué)和學(xué)前教育學(xué)的知識(shí)，使廣大家長都能對自己的子女有個(gè)正確的培養(yǎng)目標(biāo)和教育方法?！辈⑶遥慂Q琴老師強(qiáng)烈反對現(xiàn)在許多家長都在犯的一個(gè)錯(cuò)誤。對孩子的溺愛。家庭教育中“嬌生慣養(yǎng)”、過分溺愛和專制式的嚴(yán)厲管教兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而陳鶴琴老師強(qiáng)調(diào)“對子女要愛護(hù)，但絕不要溺愛”。陳鶴慶老師的言論對現(xiàn)在的家庭教育有著重要的指導(dǎo)意義，：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原

8、則”、民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格、“做父母的對于子