第五課：養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣.doc

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1、...第五課養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣一、教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)知目標(biāo)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德養(yǎng)成的重要意義，掌握養(yǎng)成良好職業(yè)行為習(xí)慣的途徑和方法，提升自己的職業(yè)境界。2.情感目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德榜樣的積極情感，并將榜樣的精神化為道德信念和意志。做到知行結(jié)合，將良好的職業(yè)道德落實(shí)到行動(dòng)中，并養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣二、教材分析1.教學(xué)重點(diǎn)深刻理解“慎獨(dú)”的含義；了解養(yǎng)成良好職業(yè)行為習(xí)慣的途徑和方法。2、教學(xué)難點(diǎn)如何在實(shí)踐中做到“慎獨(dú)”、“省”；如何將職業(yè)道德觀念固化為學(xué)生良好的行為習(xí)慣。四、教學(xué)方法案例教學(xué)法、行為訓(xùn)練法、討論法、情境教學(xué)法導(dǎo)入新課（可采用案例

2、法、熱點(diǎn)問(wèn)題討論法、情境導(dǎo)入法來(lái)導(dǎo)入新課）：案例：小B職中畢業(yè)后，通過(guò)學(xué)校的推薦到了一家四星級(jí)酒店就業(yè)。酒店不比學(xué)校，管理很嚴(yán)，工作比較辛苦。剛開(kāi)始，小B決心要在崗上做出個(gè)樣子來(lái)，勤勤懇懇的工作。每天他很早就到了酒店，提前做好相關(guān)準(zhǔn)備工作，下班時(shí)也總是走在最后，把最后一件事情做了才離開(kāi)。在短短一周時(shí)間，在小B就贏得了領(lǐng)導(dǎo)的贊許、同事的喜歡。.......時(shí)間慢慢地過(guò)去，小B越來(lái)越來(lái)難受了。以往在學(xué)校上學(xué)時(shí)，經(jīng)常找個(gè)理由就可以晚點(diǎn)去，甚至可以不去。現(xiàn)在每天都這樣感覺(jué)累極了。一天小B心想這里沒(méi)得認(rèn)識(shí)的熟人，今天就找個(gè)理由晚點(diǎn)去吧。于是給主管打說(shuō)自行車

3、鏈條壞了要晚點(diǎn)到酒店，主管同意了。有了一次“甜頭”，小B上學(xué)時(shí)的招術(shù)一招一招涌現(xiàn)出來(lái)，今天感冒了，明天要去銀行辦事，后天媽媽過(guò)生日、、、、、、一次，他剛給主管打說(shuō)：“今天我爸過(guò)生日請(qǐng)個(gè)假?！狈畔虏痪?，他爸爸到酒店看他去了，他的“招術(shù)”不攻而破，不得不主動(dòng)離開(kāi)這個(gè)崗位。提問(wèn)：這個(gè)案例說(shuō)明什么？1.讓有打工經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，結(jié)合職業(yè)道德的要求，談?wù)劥蚬ぶ锌匆?jiàn)地干得好的或干得差的員工情況以及本人的情況。2.分析原因，為什么有干得好或干得差，這樣的結(jié)果？根據(jù)上述，請(qǐng)學(xué)生歸納出良好職業(yè)道德養(yǎng)成的重要性。引思明理：一、在職業(yè)道修養(yǎng)中提升職業(yè)境界（一）.職業(yè)道德重在

4、養(yǎng)成：1.職業(yè)道德的養(yǎng)成有助于提高人的全面素質(zhì)。2.有助于培養(yǎng)良好的職業(yè)觀念、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)行為習(xí)慣。3.有助于事業(yè)的發(fā)展。4.有助于做出更多的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。討論：1.等到了工作的崗位上，職業(yè)道德行為習(xí)慣就會(huì)自然而然的形成，不用刻意培養(yǎng)訓(xùn)練。2.我們還沒(méi)工作，現(xiàn)在進(jìn)行職業(yè)道德養(yǎng)成訓(xùn)練為時(shí)尚早。結(jié)論：行業(yè)職業(yè)道法規(guī)是本行業(yè)對(duì)從業(yè)人員的根本要求和規(guī)定，要想把這些要求和規(guī)變成實(shí)際行動(dòng)，不是一朝一夕能做到的，它與在校期間職業(yè)道德行為修養(yǎng)訓(xùn)練是密不可分的。既然職業(yè)道德行為如此重要，那如何養(yǎng)成，如何提升職業(yè)境界呢？（二）．養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，提升職業(yè)境

5、界1.慎獨(dú)：使修養(yǎng)成為自覺(jué)。慎獨(dú)：是古代儒家獨(dú)具特色的自我修身方法。出于《禮記.中庸》：“.......道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！币鉃椋鹤鋈说牡赖乱豢桃搽x不開(kāi)的，離開(kāi)了就不能算是道德。因此有道德的君子在別人看不見(jiàn)時(shí)，也十分謹(jǐn)慎。在別人聽(tīng)不見(jiàn)的時(shí)候也非常警惕，最隱蔽的地方，最能放映出人的品質(zhì)，最細(xì)微的地方方能顯示人的靈魂。所以，君子一人獨(dú)自無(wú)人監(jiān)督時(shí)，總是小心謹(jǐn)慎不做任何不道德的事。慎獨(dú)：指在沒(méi)有外界監(jiān)督的情況下，即使獨(dú)自一人也能自覺(jué)遵守道德規(guī)，不做對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)

6、、對(duì)他人不道德的事情。討論：1.某中職學(xué)校擬在期末考試時(shí)推出“新政”——設(shè)立無(wú)人監(jiān)考的“誠(chéng)信考場(chǎng)”，消息傳出，贊成者有之，反對(duì)者有之。2.某公司擬車間和辦公室安裝監(jiān)控器，引起了一些員工的議論，有的同意，有的不同意。請(qǐng)從道德養(yǎng)成的角度，談一談對(duì)以下兩件事的看法。案例：震是華陰(今潼關(guān))人，他家里很窮只能靠教書(shū)、種菜過(guò)日子，但他很有學(xué)問(wèn)，人稱“關(guān)西孔夫子”。到50歲的時(shí)候他在關(guān)中一帶的名氣越來(lái)越大，被大將軍鄧騭推薦為“茂才”（相當(dāng)于秀才，東漢避諱“秀”字而改之）后來(lái)做了荊州刺史，后又調(diào)任東萊太守。他到東萊上任要路過(guò)昌邑（金鄉(xiāng)），由于天色已晚便住了下來(lái)

7、。昌邑縣令王密當(dāng)初步入仕途就是震推薦的，這次恩師路過(guò)地界，況且將來(lái)說(shuō)不定還有用得著的的地方，自然要去拜見(jiàn)，于是就帶上黃金十斤乘著夜色來(lái)到驛館。免不了一番寒暄之后趁機(jī)把禮物呈上，震馬上把臉沉下來(lái)對(duì)他說(shuō)：“你的為人我是了解的，你過(guò)去可不是這樣，現(xiàn)在怎么也學(xué)會(huì)請(qǐng)客送禮了？看來(lái)你還是不了解我?。　蓖趺芑琶卮鹫f(shuō)“恩公的為人我怎么會(huì)不知道呢？這點(diǎn)東西只不過(guò)是為了報(bào)答您的大恩，反正是夜里沒(méi)人知道，您就收下吧。”震面露怒色地說(shuō)道：“天知、你知、我知、怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？”王密羞得滿面通紅，只好把黃金拿回去了。思考：.......在公共場(chǎng)合我們可以做得很好，但如

8、果只有你一個(gè)人的時(shí)候，你是否像震那樣，仍然能嚴(yán)格要求自己呢？職業(yè)道德修養(yǎng)必須在“隱”和“微”上下功夫。善與惡這種思想和道德觀念上的對(duì)立，