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1、比較教育視野下多國高校思想政治教育述評 摘要：世界各國都有不同名目的思想政治教育。文章從比較教育學的視野，對當代美、日、俄高校思想政治教育的內容、目標、途徑、方法等予以介紹，分析當前思想政治教育的發(fā)展趨勢以及各國的優(yōu)勢和特點，旨在有所借鑒，增強我國新時期高校思想政治教育的科學性和實效性。關鍵詞：比較教育；思想政治教育；個性教育；啟示中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2013）08-0086-04為了維護階級利益、社會秩序，各國都十分對本國公民進行思想政治、價值觀念和
2、道德理念的引導和灌輸。其中思想政治教育，特別是高校思想政治教育是系統(tǒng)化的社會實踐活動，它集中體現(xiàn)了國家思想政治教育的價值取向。比較教育法是根據(jù)一定的標準，對不同國家或地區(qū)的教育制度或實踐進行比較研究，找出各國教育的特殊規(guī)律和普遍規(guī)律的方法。國別研究是比較教育學對比分析的標準之一。本文擬通過對美、日、俄思想政治教育內容、目標、途徑、方法和績效等方面的介紹，分析當前思想政治教育的發(fā)展趨勢，以期能增強我國新時期高校思想政治教育的科學性和實效性。一、美、日、俄高校思想政治教育的內容11美國思想政治教育沒有
3、統(tǒng)一的名稱，而是整合在各個學科中，通過各學科知識體系潛在地進行，實現(xiàn)其政治和社會功能。主要內容有：公民教育、價值觀教育、宗教教育、道德倫理教育、歷史教育、法制教育、個性教育等，其思想政治教育主要是在“公民教育”的名稱下進行。公民教育思想最早由托馬斯·杰斐遜等人提出，目的是要培養(yǎng)學生的合乎社會政治制度所要求的態(tài)度和信念，明確權利和責任，使他們成長為社會的“合格公民”。《獨立宣言》《聯(lián)邦憲法》《葛底斯堡演說》作為美國意識形態(tài)和價值觀念，即三權分立政治制度和民主、自由、平等、博愛的價值觀念的出發(fā)點和理論
4、依據(jù)，是影響思想政治教育的重要因素。同時，美國是基督教國家，基督教作為人們生活中必不可少的一部分，對人們的價值觀和人生觀并產(chǎn)生重要的影響。美國思想政治教育在集體主義和個人主義中，相對強調人的自我發(fā)展，主張個體本位，注重個人價值的實現(xiàn)。美國思想政治教育既有顯性教育，又有隱性教育，11日本思想政治教育的本土來源主要有神道教教義和武士道精神。這兩者對日本產(chǎn)生過重大的影響，是日本民族優(yōu)越感、天皇崇拜、忠君思想和武士“重恩義輕生死”思想的直接來源。同時，日本是儒家文化圈的重要成員，長久以來深受中國文化的影響
5、。另外，日本也受美國“個人本位”哲學、“功利主義”價值觀以及“個人主義”文化傳統(tǒng)的影響。在沖突、融合、交匯、現(xiàn)代化的過程中，日本國從實際出發(fā)，吸收和借鑒各種文化的合理成分，形成了有本民族文化傳統(tǒng)、集東西方文化于一體的日本思政教育特色。其主要內容包括：個性教育、民族精神、愛國主義、勞動觀念、國際意識教育等。前蘇聯(lián)高校思想道德教育以共產(chǎn)主義理論為核心，包括道德教育、勞動教育、美學教育、法制教育等。目的是使學生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，培養(yǎng)共產(chǎn)主義世界觀、人生觀。蘇聯(lián)解體，蘇共傳統(tǒng)的思想政治教
6、育體系被打破，原有主流思想意識遭到拋棄，[1]俄羅斯思想意識領域出現(xiàn)了真空，傳統(tǒng)宗教——東正教，一度主導了思想政治教育的主要內容。隨著國內秩序的穩(wěn)定和經(jīng)濟的好轉，俄羅斯出現(xiàn)了國家政策的回歸，出現(xiàn)了所謂的“俄羅斯思想”。新的思想政治教育范式以人道主義、人類中心論、自由思想、精神崇高和民族尊嚴為基礎，重視個性教育、民族教育、宗教教育。主要內容可高度概括為愛國主義、強國意識、國家觀念和社會團結四個方面?！皭蹏髁x是旗幟，強國意識是核心和支柱，國家觀念是手段和動力，社會團結是基石”，這四個因素相輔相成。俄
7、國通過國家、學校、家庭、宗教和社會等的合力，建立了統(tǒng)一的“思想道德教育空間”，基本滿足了俄羅斯思想道德秩序恢復和重建的要求。二、美、日、俄高校思想政治教育的目標11美國雖然沒有明確采用“德育”或“思想政治教育”的概念，但美國學校卻普遍重視德育，注重德育的實用性和實效性，且在理論和實踐上頗有成效。[2]各州各校的思想政治教育實踐雖各有特點，但多樣性中存在著統(tǒng)一性。美國高校思想政治教育無名而有實，政府對學校思想政治教育的內容和目標都作了明確的要求。[3]其目標可概括為試圖使學生成為具有愛國精神、守法精
8、神，具有健全人格的、有用的、讓人滿意的社會大家庭中的一員，成為積極進取的美國公民。美國高校思想政治教育目標的價值取向在集體主義和個人主義取向上，更加強調個體價值。教育目標體現(xiàn)了道德規(guī)范的養(yǎng)成、社會規(guī)范的傳遞、國家利益的維護，但是在政治意識形態(tài)的體現(xiàn)上，隱蔽性極強。在制度安排上則十分松散，雖具有相對靈活性，但也使教育狀況參差不齊，失去了統(tǒng)一協(xié)調性。11日本《教育基本法》中明確指出：“教育的目的在于人格之充分發(fā)展，努力培養(yǎng)身心健全的人民，使其成為熱愛真理和正義，尊重個人價值、尊重勞動、
