布施、忍辱、持戒、精進(jìn)

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1、布施對(duì)治貪；忍辱對(duì)治嗔；般若智慧對(duì)治癡。黃念祖說(shuō)過(guò)，修禪定的人，一發(fā)脾氣，禪定的境界就保不住，定中所發(fā)的神通，也不出現(xiàn)了，必須再用一段功才能恢復(fù)。至于修凈土的人，臨終一念，如果是嗔恨，那就決定不能往生。以前修持的功德，以及求生極樂(lè)的愿望，此時(shí)都失效了。即“一點(diǎn)嗔心火，能燒功德林”。忍辱分成幾種。第一、勉強(qiáng)忍辱。遇到比自己強(qiáng)的，有求于人等。第二、明理忍辱。明白因、緣、果的關(guān)系和道理。和殺生得因果報(bào)應(yīng)一樣，受辱也是往昔種的因，如果以牙還牙，以后還會(huì)受報(bào)應(yīng)。不如當(dāng)下就斷掉這個(gè)因。所以佛經(jīng)說(shuō)‘忍有無(wú)量功德’。第三、無(wú)相忍辱。沒(méi)有侮辱我的人(能)，沒(méi)有受侮辱的我(所)，也沒(méi)有自己‘在

2、忍辱’、‘在被辱’的觀念。如同布施的三輪體空?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》說(shuō)，“善男子。生忍因緣有五事。一者惡來(lái)不報(bào)。二者觀無(wú)常想。三者修于慈悲。四者心不放逸。五者斷除嗔恚。善男子。若人能成如是五事。當(dāng)知是人能修忍辱。有這五種因緣可以具足忍辱行。一者惡來(lái)不報(bào)。自己受惡受辱應(yīng)當(dāng)知道乃是往昔自己作業(yè)所得惡果，因?yàn)閻阂虻木壒式袢赵撚写耸?，這才是隱藏在表面事相背后的根本原因，而不能歸咎嫉惡于對(duì)方人不好、德行不好之類而行報(bào)復(fù)。這就是前面廣欽老和尚講的。二者觀無(wú)常想。觀察一切世事，沒(méi)有常住不滅的，不要執(zhí)著于眼前惡罵。三者修于慈悲。常修慈悲行，助人為樂(lè)，廣行布施。悲心的反面，即是嗔心。嗔心一起，悲心即

3、消失；悲心愈強(qiáng)，嗔心愈不容易生起。四者心不放逸。諸惡不做，諸善奉行。五者斷除嗔恚。吃素、念佛、誦經(jīng)持咒有益靜心。嗔心起的時(shí)候趕緊念佛。同時(shí)還要感激對(duì)方啊，如果他不氣你，你還想不起來(lái)念佛呢。1、布施　　布施，放下就是布施，布施就是舍?！　　吧岬谩边@個(gè)名詞是佛教的，舍就得了，你舍多少就得多少，你不肯舍就一無(wú)所得。你能把虛空法界統(tǒng)統(tǒng)舍掉，虛空法界圓滿得到了。何以能成法身大士，何以能得圓滿佛果？沒(méi)有別的，舍得而已?！　〔际┦且獱奚瞰I(xiàn)，身心世界一切放下，布施里有財(cái)、法、無(wú)畏三種。財(cái)布施分內(nèi)財(cái)、外財(cái)，外財(cái)是身外之物，內(nèi)財(cái)是身體，做義工是內(nèi)財(cái)布施，出錢是外財(cái)布施。內(nèi)財(cái)布施所得的福報(bào)超過(guò)

4、外財(cái)?！　》ú际簬椭磺斜娚泼蚤_(kāi)悟、離苦得樂(lè)、斷煩惱、開(kāi)智慧?！　o(wú)畏布施是令一切眾生身心安穩(wěn)，沒(méi)有恐懼。　　行門功夫，就是一個(gè)布施，施舍，施舍度慳貪，慳是吝嗇，自己有的，舍不得給別人，這是病根，你舍不得的念頭就是妄想分別執(zhí)著，后果是地獄！放下慳貪決定不墮三惡道?！　　柏澿涟V”是三毒煩惱，是無(wú)量無(wú)邊煩惱的根本，三歸成一就是貪。布施就是對(duì)治貪欲?！　〔际?，盡自己的能力，不要勉強(qiáng)。　　修財(cái)布施得財(cái)富，你修的多，得的多，你很歡喜、很痛快的修，你得來(lái)的非常自在；你勉為其難的修，財(cái)可以得到，得的很辛苦。　　因?yàn)椴际?huì)一本萬(wàn)利，這個(gè)生意好做，你把它當(dāng)做生意買賣去做，你布施會(huì)不會(huì)得財(cái)

5、富？會(huì)得，得的少。為什么？你心不清凈。如果你心清凈，心量大，目的都在利益眾生，沒(méi)有利益自己，得的財(cái)富就不可思議，太多太多了?！　″X要流通、要布施，世間苦難人很多，要全心全力幫助他。花完了不要著急，明天自自然然就來(lái)了，而且來(lái)的愈來(lái)愈多。愈多你愈要布施，趕快用掉，不要儲(chǔ)存，你一存，貪嗔癡病就發(fā)了。不要積財(cái)、貪財(cái)，常常照顧不如我的苦難人，常存慈心，常行善事，你自然得事事喜樂(lè)、吉祥如意?！　](méi)錢一樣修布施，沒(méi)錢的人修，比有錢的人布施還要修的大。為什么？心真誠(chéng)，誠(chéng)心誠(chéng)意，在生活上節(jié)儉，省下一點(diǎn)錢，自己賺一點(diǎn)工錢，遇到別人有急難全拿去布施，這個(gè)福報(bào)不得了！在佛門里修布施，獲福不可思議。

6、做義工是布施，比用錢布施功德還殊勝。一切有利大眾的事隨手去做，都是修布施?！　〔际╁X雖少，出自于真心，功德大。錢雖多，心不真誠(chéng)，福報(bào)很小。什么叫修大福報(bào)？真誠(chéng)心。大富貴人家做這些好事，吩咐下人去辦，沒(méi)有真誠(chéng)恭敬心，修的是小福。親手布施，誠(chéng)誠(chéng)懇懇，福報(bào)就大。　　布施千億、萬(wàn)億，不如真心人布施一塊錢的功德大。為什么？布施千萬(wàn)億是從意識(shí)心上布施的，意識(shí)心是有分別、執(zhí)著、有界限的，你突破不了這個(gè)界限。真心沒(méi)有分別、執(zhí)著、界限，跟虛空法界完全相等。邊界沒(méi)有了，他的善事就無(wú)量無(wú)邊的擴(kuò)展出去，達(dá)到盡虛空遍法界?！　〔际┮欢ǖ霉麍?bào)，得到后還要舍掉，絕對(duì)不能享受，一享受就迷了。趕緊舍，舍得越

7、多你得到的越多，把多余的統(tǒng)統(tǒng)舍掉，你的財(cái)物的享用、智慧的增長(zhǎng)、健康長(zhǎng)壽，是永恒的、真實(shí)的?！　∝澵?cái)貪名、貪色貪利，這些統(tǒng)統(tǒng)去掉，統(tǒng)統(tǒng)布施掉、舍掉，智慧就現(xiàn)前。去掉一分生一分智慧，去掉兩分就生兩分智慧，要想智慧圓滿，你要舍得干干凈凈?！　∧隳苌嶝?cái)、法、無(wú)畏，得清凈心；能舍冤親，得平等心。這里最重要的是舍煩惱，能舍妄想、分別、執(zhí)著，沒(méi)一樣不舍，純凈純善現(xiàn)前了，十方一切諸佛凈土，你想到哪里就到哪里。純凈純善是從布施里得來(lái)的。一切眾生，人事物不善的統(tǒng)統(tǒng)舍，保存善的，你才真正修成善心善行。舍惡不著舍惡的相，修善不著修善的相，