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《青島世園吉祥物“青青”社會符號學(xué)下的多模態(tài)話語分析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、青島世園吉祥物“青青”社會符號學(xué)下的多模態(tài)話語分析 中國吉祥文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富，用以預(yù)示幸福、長壽、加官進(jìn)爵、子孫滿堂等。這種文化表達(dá)了人們對于美好事物的向往與追求。其中，物體吉祥是吉祥文化不可或缺的重要組成部分。物體吉祥就是某個物體所包含的吉祥寓意。無論何種物體，在一定的背景下，都可被賦予吉祥意義。中國古人常用動植物，如龜、鶴、鹿、梅、竹、菊等，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，精心設(shè)計，制作出各種匠心獨具的吉祥物。 英語中吉祥物(Mascot)一詞，源于法國普羅旺斯語Mascotto，直到19世紀(jì)末才被正式以Mascotte的拼寫收入法文詞典。英文Mascot由此衍變而來，意能帶來吉祥、好運的
2、人、動物或東西。西方國家通常挑選具有代表意義的紀(jì)念形象，一般是一種或幾種本國或本地區(qū)有特色的動物作為吉祥物。吉祥物的設(shè)計形象生動，歡快喜慶，制作要求很高，既要有廣泛的文化內(nèi)涵，又要能夠體現(xiàn)民族特色。 過去對吉祥物的研究主要是從文化傳播視角（項國雄，薛紅衛(wèi)）、文化內(nèi)涵與表現(xiàn)特征（薛生輝）、文化象征意義（向柏松）、符號寓意和跨文化接受（閻評）等方面進(jìn)行研究，而從社會符號學(xué)的角度探討吉祥物的文章少之又少。本文擬采用社會符號學(xué)理論框架下的多模態(tài)話語分析方法，討論青島世園會吉祥物海精靈青青的語篇形象構(gòu)成?！ ∫?、青島世園會吉祥物介紹 2014年青島世界園藝博覽會吉祥物為海精靈青青，青青之名來
3、自世園會主辦方青島，寓意青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。吉祥物的設(shè)計者清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授吳冠英打破常規(guī)另辟蹊徑，采用抽象形態(tài)，以精靈為原形，結(jié)合青島的自然地理風(fēng)貌，用浪花、祥云、山峰、樹冠等元素，設(shè)計出憨態(tài)可掬、親切自然的擬人化形象青青，青青的設(shè)計與青島的海洋文化、世園會園林藝術(shù)有機地融合在一起，既有青島的城市特征，又有深厚的齊魯文化底蘊，并且與本屆世園會會徽七彩花藝相互呼應(yīng)，和諧地表現(xiàn)了人與自然在綠色低碳理念下共同發(fā)展的理想，完美演繹了本屆世園會城市，讓生活更美好的主題?！ ∏嗲嘈厍暗臅?、核心圖形符號是中國古代甲骨文藝字，是中國五千年博大精深歷史文化積淀的反映。世園會的主題與植物、自然關(guān)聯(lián)，為
4、了表達(dá)出這樣的主題，吉祥物青青的符號語言特點鮮明，地域特色明顯。通過對具體事物的美的高度提煉，形成具體形象，以抽象的方式，顯現(xiàn)人與自然不可分割的理念，同時也彰顯了本屆世園會生態(tài)優(yōu)先，綠色環(huán)保的理念。 二、青島世園吉祥物青青社會符號學(xué)視閥下的多模態(tài)話語分析 （一）再現(xiàn)意義 圖像的再現(xiàn)意義指任何符號模態(tài)都可以再現(xiàn)客觀事物及其與外部世界的關(guān)系。Kress和vanLeeuage)和概念性圖像(conceptualimage)。敘事性圖像中有矢量而概念性圖像中沒有。敘事性圖像中還包含行動、反應(yīng)、言語和心理過程。其中行動過程和反應(yīng)過程又分為及物的和不及物的?！ ≡诩槲锴嗲噙@一敘事圖像中
5、，互動參與者(interactiveparticipants)，也就是吉祥物的設(shè)計者和觀看者與再現(xiàn)參與者(representedparticipants)即圖像中表現(xiàn)的事物---青青，通過矢量產(chǎn)生互動。具體來說就是通過吉祥物青青目光的延伸，三方得以互動。此外，因觀看者是想象中的不出現(xiàn)在圖像中，故該圖像的反應(yīng)過程是不及物的。此時，吉祥物青青是反應(yīng)者，觀看者則是現(xiàn)象。圖像中青青的目光望向前方?jīng)]有具體的目標(biāo)，是不及物的，但透過眼神能感覺到青島人民舉辦一屆世界一流園藝盛會的決心和信心。其次，青青面帶微笑，左手臂向上揚起，給人一種樂觀積極、熱情好客、積極向上的感覺，這也表達(dá)了設(shè)計者對來自全世界尊
6、貴客人的熱烈歡迎，同時也是青島這座城市精神的體現(xiàn)?！ 。ǘ┗右饬x 圖像的互動意義是通過接觸(contact)、距離(distance)和視角(perspective)三者的共同作用建構(gòu)圖像觀看者和圖像再現(xiàn)內(nèi)容之間的各種關(guān)系，以及觀看者對再現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)持何種態(tài)度。 接觸就是當(dāng)觀看者與圖像的表征參與者目光直視時，或者只是想象中的目光接觸時，表征對象就與觀看者接觸。接觸可分為索取和提供兩類。索取類圖像中，表征參與者向觀看者索取某種關(guān)系。提供類圖像中表征參與者只是客觀地向觀看者提供信息。距離是指表征參與者和觀看者之間通過框架大小來構(gòu)建關(guān)系。如果要構(gòu)建一種親密的關(guān)系，圖像中一般只出現(xiàn)表征參與
7、者的面貌。但是社會關(guān)系的構(gòu)建就需要出現(xiàn)表征參與者的全貌包括面部、軀干和四肢。視角也是建立圖像表征參與者和觀看者關(guān)系的一種方式。不同的視角暗含設(shè)計者對圖像表征參與者的不同態(tài)度。例如，水平正面視角表明觀看者和圖像屬于一個整體，水平傾斜視角暗指觀看者不是圖像的一部分。 吉祥物青青雙眼直視圖像觀看者，這時觀看者就和表征參與者構(gòu)成了一種索取類接觸。青青索取的是與觀看者建立一種親密的、平等的社會關(guān)系，亦即主辦方想要觀看者參與到本屆盛會中來。設(shè)計者在構(gòu)建這
