“三國文化”概念初探

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1、“三國文化”概念初探沈伯俊近年來，隨著三國史研究的逐步深入和《三國演義》研究的長足進(jìn)展，人們開始頻繁地使用“三國文化”一詞。然而，對“三國文化”這一概念的內(nèi)涵與外延，卻并未予以明確的界定。1991年11月在四川舉行的“中國四川國際三國文化研討會”期間，中外學(xué)者對“三國文化”的概念仍未進(jìn)行深入而集中的討論，但初步提出了兩種觀點：有的史學(xué)家站在傳統(tǒng)史學(xué)的角度，認(rèn)為“三國文化”即歷史上的三國時期的文化；而我則從大文化的廣闊背景加以觀照，認(rèn)為“三國文化”是一個寬泛的概念，它并不僅僅指、并不等同于“三國時期的文化”，

2、而是指以三國時期的歷史文化為源，以三國故事的傳播演變?yōu)榱鳎浴度龂萘x》及其諸多衍生現(xiàn)象為重要內(nèi)容的綜合性文化見《國際三國文化研討會綜述》，載《社會科學(xué)研究》1992年第1期；《新華文摘》1992年第5期及中國人民大學(xué)《復(fù)印報刊資料·文化研究》1992年第2期轉(zhuǎn)載。。經(jīng)過幾年來的進(jìn)一步研究，我認(rèn)為，對“三國文化”這一概念可以作三個層次的理解和詮釋，下面略加論述。一第一個層次是歷史學(xué)的“三國文化”觀(或曰狹義的“三國文化”觀)，認(rèn)為“三國文化”就是歷史上的三國時期的精神文化。歷史學(xué)的“三國文化”觀是有其科學(xué)

3、內(nèi)涵和科學(xué)價值的。歷史上的三國時期(通常包括從184年黃巾起義到220年曹丕代漢的東漢末期或“前三國時期”)，在文化上充滿了變革與創(chuàng)新，可謂英才鱗集，俊士云蒸，成為中國文化史上一個輝煌的時期。哲學(xué)方面。由于天下大亂，王綱解紐，封建秩序遭到嚴(yán)重破壞，自西漢形成的儒學(xué)獨尊的一統(tǒng)天下已被沖破，出現(xiàn)了繼春秋、戰(zhàn)國時期百家爭鳴之后哲學(xué)思想最為活躍的局面：道學(xué)創(chuàng)立，佛學(xué)傳播，玄學(xué)勃興，各種理論、各種學(xué)派互相爭辯，此消彼長，其深度和廣度雖然不及春秋、戰(zhàn)國時期的幾大學(xué)說，也沒有出現(xiàn)老子、孔子、孟子、荀子、莊子、韓非子那樣杰

4、出的思想家，但仍具有強(qiáng)大的震撼力，帶來了思想的解放、人性的覺醒和社會風(fēng)氣的改變，對后世產(chǎn)生了極其深刻的影響。文學(xué)方面。建安詩歌響遏行云，佳作迭出，三曹七子比肩而立，氣勢文采各見其長。曹操的《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏門行》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《贈白馬王彪》、《野田黃雀行》，王粲的《七哀詩》，陳琳的《飲馬長城窟行》，劉楨的《贈從弟三首》，均系廣為傳誦的名篇；蔡琰的《悲憤詩》摧肝裂肺，民間敘事詩《孔雀東南飛》情韻深遠(yuǎn)，感動了一代又一代讀者。這一時期的散文以通脫質(zhì)樸為勝，曹操的《自明本志令》直言不諱，諸

5、葛亮的《出師表》情辭懇切，均可見其性情。這一時期的賦則以抒情小賦見長，王粲的《登樓賦》、禰衡的《鸚鵡賦》、曹植的《洛神賦》、向秀的《思舊賦》等，均為情真意切的上乘之作。這一時期的文學(xué)理論也有較大發(fā)展，曹丕的《典論·論文》被公認(rèn)為我國古代最早的文學(xué)批評專著。特別是深深植根于現(xiàn)實的“建安風(fēng)骨”(或稱“建安風(fēng)力”)，更是倍受推崇，享譽千載，成為后世現(xiàn)實主義文學(xué)的一面旗幟。藝術(shù)方面。這一時期的書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)都有了長足進(jìn)步，鐘繇的楷書藝術(shù)，曹不興的人物畫像，蔡琰、嵇康的琴曲等等，都早已名垂千古。4史學(xué)方

6、面。隨著官府對史學(xué)的壟斷的打破和人們思想的解放，私家著史之風(fēng)盛極一時，修史的態(tài)度、方法都有所變革，出現(xiàn)了荀悅、魚豢、謝承、韋昭等一大批著名史學(xué)家，為后來的《三國志》、《后漢書》等名著提供了堅實的基礎(chǔ)。科技方面。這一時期也有一定的發(fā)展，華佗的針炙術(shù)和麻沸散、馬鈞的指南車和翻車、諸葛亮的木牛流馬等等，均堪稱千古奇跡。上述種種，人們已經(jīng)作了多方面的研究，這里不再贅述?？梢钥隙ǎ瑲v史學(xué)意義的“三國文化”具有永恒的研究價值。二第二個層次是歷史文化學(xué)的“三國文化”觀(或曰擴(kuò)展義的“三國文化”觀)，認(rèn)為“三國文化”就是

7、歷史上的三國時期的物質(zhì)文明與精神文明的總和，包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域。政治方面。這一時期是中國歷史上的一個重要的承先啟后的階段，階級關(guān)系、民族關(guān)系和政治制度都發(fā)生了深刻的變化。在各個政治集團(tuán)之間紛紜復(fù)雜的斗爭中，涌現(xiàn)出一批杰出的政治家，魏、蜀、吳三國的開創(chuàng)者曹操、劉備、孫權(quán)及諸葛亮尤為其中的佼佼者。他們的審時度勢、內(nèi)政外交、識才用才等方面，對后人極富啟迪意義。在制度建設(shè)上，這一時期確立的三省制、州郡縣三級政區(qū)制、九品中正制等等，對后世影響極大。軍事方面。這一時期的“三大戰(zhàn)役”(官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷

8、陵之戰(zhàn))乃是中國軍事史上的杰出范例；諸葛亮平定南方之舉、鄧艾滅蜀之役、西晉滅吳之戰(zhàn)，亦各見其妙。瞬息萬變的征戰(zhàn)殺伐，孕育了一批杰出的軍事家。他們的軍事理論、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、韜略計謀，一直被后人效法和吸取。實戰(zhàn)的需要，使軍隊編制、人員裝備、軍事技術(shù)等有了新的進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)方面。在三國鼎立形成以后，曾經(jīng)遭受嚴(yán)重破壞的經(jīng)濟(jì)逐步得到恢復(fù)和發(fā)展，農(nóng)業(yè)、紡織、冶金、鹽業(yè)、交通、航運等等，或取得新的經(jīng)驗，或有了較大發(fā)展。曹魏的屯田制、蜀