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1、試析漢字中所蘊涵的古代陶器文化信息論文關(guān)鍵詞:漢字形體 甸 瓦 擊 皿 豆 高 酉 文化信息 論文摘要:燒陶工藝的發(fā)明和古文字的產(chǎn)生幾乎是不約而同的。透過幾個與陶器有關(guān)的漢字的基本構(gòu)件形體的研究,可以窺測到古漢字形體中所蘊涵的豐富的古代陶器文化信息。由此可見,我們的遠古祖先在“陶器是文明的指數(shù)”上,為中華文明史譜寫了光輝的一頁;在其豐富的創(chuàng)造中,陶器稱得上是最值得稱道的發(fā)明。家居生活之中,當以食為天;食物的使用和存放都需要有盛器,于是就應運而生地出現(xiàn)了制陶業(yè),產(chǎn)生了陶器文化。陶器之產(chǎn)生,據(jù)傳當在夏
2、禁之朝,有一個名叫昆吾的諸侯開始制作陶器的?;蛘哂懈h的說法,如劉志成認為,“昆吾應該是與神農(nóng)時代相近的氏族或部落名字,夏代或許被封為伯”如果說昆吾制陶是一種傳說,而遠古即有制陶業(yè),卻在考古中得到了無可辯駁的證明。半坡文化、仰韶文化的彩陶,龍山文化的黑陶和大漢口文化的灰陶,都是我們祖先豐富的創(chuàng)造中最值得稱道的內(nèi)容之一。現(xiàn)存古漢字還證明,燒陶工藝的發(fā)明和古文字的產(chǎn)生幾乎是不約而同的?!胺铂F(xiàn)代考古發(fā)掘所見的器皿,在古文字中幾乎都有體現(xiàn)”。金文里有古陶字,其隸定為“甸”,許慎《說文解字》(以下稱《說文》)
3、釋其為“瓦器也”,意為用陶土燒制的器皿;其字形從人從擊,會人制作陶器之意;后來大概因為漢字要類化的原因,增加了一個義符“阜”而成了“陶”字,此后,就“陶行而甸廢矣”。反映陶器文化的漢字數(shù)以百計一,按義符大致可分為六類:其一是“瓦”類,其二是“擊”類,其三是“皿”類,其四是“豆”類,其五是“兩”類,其六是“酉”類。在構(gòu)形上,它們是核心形符,以之為類而組成諸多漢字形體;在表義上,它們是核心義素,以之為類而組成諸多義有關(guān)聯(lián)的漢字族類。這些漢字,或名之以器物,或記之以功用,或?qū)懼孕稳?,從總體上看,無論其屬
4、類數(shù)量之多寡,但都充分地反映出陶器文化對漢字構(gòu)形的廣泛和深刻的影響。“瓦”是以“瓦”為形符和義素的陶器文化類漢字的首字。許慎《說文》所收“瓦”字的釋義是:“土已燒之總名。象形?!睂ζ渌屩x,段玉裁注曰:“凡土器,未燒之素皆謂之壞(坯),已燒皆謂之瓦?!睂ζ渥中?,徐顴《段注箋》:“象疊瓦形?!蓖鹾V《說文句讀》(以下稱《句讀》)則有異議:“既是總名,形何由象?……而以屋瓦化牡相銜說之,頗涉附會。這個“瓦”字,古時使用廣泛,泛稱所有陶器,此與今天不同,今日僅指屋頂蔽蓋之土片,其他“瓦”屬之器則各有專名。
5、不過,也有例外,“惟北力一口語尚存瓦字之寬意。如北京賣土器之鋪稱‘缸瓦鋪’,亦有稱‘瓦鋪子’者,則皆存瓦之初義在兩千多年前的古漢字里,從“瓦”之字甚多,《說文》所收就有25個,重文2個,新附2個,其義包括制作陶器及其工匠之名稱,各種各樣的陶器磚石,陶器類所制作的設(shè)施,踏踩之聲以及其破敗、破碎之狀貌,等等。制作篡、豆類瓦器的匠工稱“瓶”;制作陶器叫“甄”,《說文》稱其“甸也”;用做屋脊的陶器叫“亮”蒸飯食的瓶類器皿日“顫”、曰“頗".盆孟、甕缽類的器皿曰、日“甕”(大盆)、曰“販”(小盆)、曰“翩;(
6、小盆孟)類陶器曰“甕”、日“瓶”;陶制的磚石有臂用陶磚砌成的井壁曰瓷破裂的陶瓶曰“甄”破敗的陶瓦片曰“池。所有這些,皆從漢字字形這一角度反映了古代制陶業(yè)的發(fā)達與繁盛,也展示了陶器文化的輝煌一頁?!皳簟笔欠从程掌魑幕臐h字的又一形符和義素。甲骨文形體是下面一個口形示其大腹,上面是一個長形的且有蓋狀的符號示其細頸小口有蓋的形狀?!墩f文》所收“擊”之小篆形體是下面像其器物的主體,上面像其蓋子的形狀。許慎釋其為“瓦器。所以盛酒漿。秦人鼓之以節(jié)歌。象形”。又,《漢書·楊揮傳》:“家本秦也,能為秦聲……酒后耳熱
7、,仰天俯擊,而呼烏烏。”應韻注:“擊,瓦器也。秦人擊之以節(jié)歌。”史書中的“鼓之以節(jié)歌”或“擊之以節(jié)歌”這些記載,表明了它所具有的另一個功用,并且是脫之于物質(zhì)文化而為精神文化范疇的高雅的功用。許慎《說文》收有該形符字21個,重文1個,新附1個,它們有各種各樣的陶器名稱,不同陶器的功用,也還有某些陶器的狀貌?!皨搿笔且环N大的擊器。“缺”是一種比較小的容器,“瓶”是“研”的或體,今或體存而本體廢?!爱Y”是汲水瓶。許慎謂其“汲餅也。從擊,雕聲”?!绑馈保墩f文》說:“備火,長頸缺也。”王綺《句讀》說:“備火
8、,蓋罄之別名。長頸缺始是訓釋,但于群書無征。缸,也是一種陶器?!墩f文》稱其“瓦也”?!叭薄?,是破缺的陶器。罐是裂開的陶器。《說文》“擊燒善裂也”,記述了陶器在燒制的過程中所出現(xiàn)的開裂的現(xiàn)象。 “罄”,《說文》:“器中空也?!泵笃髦锌談t為“罄”,始為一種腹中空虛的器皿,而后又演變?yōu)橐环N器樂名稱。又,徐顴《段注箋》:“器中空則物盡,故罄有盡義,引申為凡空之假?!薄绑馈?,《說文》:“器中盡也?!笨磥怼绑馈币彩桥c陶器有關(guān)的一種器皿,后引申為一個形容詞。礪,《說文》說其是“受