略論西漢元帝永光年間皇帝宗廟禮制改革

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1、略論西漢元帝永光年間皇帝宗廟禮制改革　　[摘要]西漢初期，皇帝宗廟制度因不循古禮而為后世所譏諷。隨著儒家禮治思想漸趨濃厚，漢元帝永光、建昭年間，依據(jù)禮典軌范皇帝宗廟典制，其主要內(nèi)容是罷棄西漢初、中期建立的西漢“祖”、“宗”郡國廟、定皇帝宗廟迭毀之制。　　[關(guān)鍵詞]西漢皇帝宗廟禮制郡國廟毀廟　　根據(jù)儒家文獻(xiàn)的記載，周代實(shí)行天子七廟制度。由于春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)變動(dòng)以及思想觀念的變遷，以往的傳統(tǒng)禮儀制度逐漸散佚、消失。秦統(tǒng)一后，曾經(jīng)稽古禮文，實(shí)行皇帝七廟制度。西漢建國后，大體承襲秦代制度，同時(shí)采取比較自由無為的統(tǒng)治措施，國家祭祀體系雜糅無章。根據(jù)設(shè)置地點(diǎn)的不同，西漢

2、初、中期皇帝宗廟大致可以分為京廟、陵廟、郡國廟三種類型，上述三種類型宗廟廟數(shù)總計(jì)為一百七十六所。雖然叔孫通采擷先秦及秦代有關(guān)禮制制定漢禮，但因疏闊、違古而為后世所諷，皇帝宗廟制度尤與周禮不合，皇帝宗廟廟數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了天子七廟的古禮規(guī)定。自西漢武帝實(shí)行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”政策后，儒家思想逐漸成為社會(huì)主導(dǎo)思想。宣帝統(tǒng)治后期，西漢王朝文、景繁榮，武帝時(shí)期國力的強(qiáng)盛，昭帝以來的“中興”已經(jīng)逐漸煙消云散，西漢王朝衰頹的趨勢(shì)已經(jīng)不可遏止。元帝即位之初，天災(zāi)、人禍迭出不窮，統(tǒng)治階層內(nèi)部黨爭不斷，社會(huì)各種矛盾不斷激化。因而，依據(jù)儒家經(jīng)典有關(guān)記載對(duì)西漢以往變亂古禮的相關(guān)制度進(jìn)

3、行變革，已經(jīng)逐漸成為當(dāng)時(shí)尊奉儒學(xué)的統(tǒng)治階層，尤其是士大夫階層的普遍共識(shí)。漢元帝永光年間，最終依據(jù)儒家禮經(jīng)，對(duì)西漢以往皇帝宗廟制度進(jìn)行了變革。罷棄西漢初、中期為因有功德而有“祖”、“宗”廟號(hào)的高、文、武三帝所立的郡國廟，依據(jù)古禮確立宗廟毀廟制度是此次宗廟禮制改革的主要內(nèi)容。由于學(xué)術(shù)界對(duì)上述兩個(gè)問題的研究還存在不同的觀點(diǎn)，故本文擬以對(duì)此兩問題的分析為切入點(diǎn)，對(duì)元帝永光年間宗廟禮制改革以及西漢皇帝宗廟相關(guān)制度問題進(jìn)行粗略的探討。一　　永光四年（前40），在儒學(xué)士大夫階層的建議、推動(dòng)下，元帝下詔罷棄以往在郡國為高、文、武三帝設(shè)置的宗廟，由此拉開了西漢中、后期宗廟禮制

4、改革的序幕?！　】鴱R的設(shè)置始于西漢初期，而記載西漢史事的《史記》、《漢書》的有關(guān)記載卻存在著分歧。漢高帝十年（前197），劉邦的父親太上皇去世，“八月，令諸侯王皆立太上皇廟于國都?！盵1]（卷一下《高帝紀(jì)下》p.68）惠帝“令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時(shí)祠?！盵2](卷八《高祖本紀(jì)》p.392)景帝謚文帝廟號(hào)為太宗，“郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟?！盵2](卷十《孝文本紀(jì)》p.436)高帝、文帝廟立于當(dāng)時(shí)漢中央轄下所有郡、國（不包括王國轄下的支郡）的含義甚為明晰?！稘h書》二帝《紀(jì)》的記載與《史記》基本相同。但是，《漢書·韋賢傳》與上述記載卻不相同：“至惠

5、帝尊高帝廟為太祖廟，景帝尊孝文廟為太宗廟，行所嘗幸郡國各立太祖、太宗廟。”[1](p.3115)同傳載漢元帝永光四年頒布的詔書曰：“往者……因嘗所親以立宗廟，”顏師古注曰：“親謂親臨幸處也。又載匡衡言曰：“往者有司以為前因所幸而立廟，”[1](p.3115)上述記載的“親”、“幸”等詞語似乎表明，高、文二帝廟只是立于二帝履至郡、國，并不是立于所有郡、國。由于《史記》、《漢書》皆為記載西漢史事的基本著作，因此，后世有關(guān)著述，如唐代杜佑《通典》依《漢書·韋賢傳》記載定論，[3]宋代司馬光《資治通鑒》[4][卷一五《漢紀(jì)》“景帝前元年”條、卷二四“宣帝本始二年”條

6、]馬端臨《文獻(xiàn)通考》[5][卷九二《宗廟考二》]則兼而存之。二說莫衷一是，并無定準(zhǔn)。　　自兩漢以來，歷代考史著作對(duì)《史記》、《漢書》記載存在如此明顯的分歧似乎皆未有明確的論述、考證。直至現(xiàn)代始有研究者依據(jù)西漢郡國數(shù)量，對(duì)此問題提出質(zhì)疑。高帝十年令諸侯王都皆立太上皇廟，其時(shí)諸侯王國共有8個(gè)，相應(yīng)有8所太上皇廟?；莸蹫楦叩哿⒖鴱R時(shí)，皇帝直屬郡有14個(gè)（內(nèi)史不計(jì)），當(dāng)有14所高廟。諸侯王國都、支郡也要立高廟。高帝十二年時(shí)，共有10個(gè)諸侯王國，轄支郡29（王都所在本郡不計(jì)），因此諸侯王們應(yīng)在王都和支郡共立39所高廟，合漢郡的14所，全漢郡國共有高廟53所。景帝元年

7、時(shí)，全國共有皇帝直屬郡25（左、右內(nèi)史不計(jì)），諸侯王國16，共轄有支郡16，合之恰為57之?dāng)?shù)。高帝廟和文帝廟之和應(yīng)為110所。加上宣帝為武帝所立49所廟，西漢一代皇帝郡國廟總數(shù)應(yīng)為167所（8所太上皇廟+53所高帝廟+57所文帝廟+49所武帝廟）。因此，《漢書·韋賢傳》記載的西漢皇帝郡國廟數(shù)字雖然無誤，但是高、文二帝廟僅立于二帝履至郡、國卻是錯(cuò)誤的。[6](p.73-78)細(xì)繹其論證，其中尚有待商榷之處，三帝郡國廟的設(shè)置、廢除是否應(yīng)與郡、國的變更而有所變化？如據(jù)《史記》、《漢書》帝《紀(jì)》記載，高、文二帝郡國廟廟數(shù)應(yīng)分別為當(dāng)時(shí)漢中央直轄郡數(shù)與諸侯王國數(shù)（諸侯國

8、轄下的支郡似乎不應(yīng)包括在內(nèi)）的總和。由于西漢一代郡國