高校德育與隱性課程的建設(shè)

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1、高校德育與隱性課程的建設(shè)摘要：隱性德育課程能有效地發(fā)揮對(duì)學(xué)生德性形成與發(fā)展的作用。它具有潛在性與間接性；廣泛性與開放性；隱蔽性與滲透性；非預(yù)期性與二重性；體悟性與深刻性的特點(diǎn)。它對(duì)學(xué)生具有認(rèn)知上的導(dǎo)向功能；情感上的陶冶功能；意志上的磨煉功能；行為上的規(guī)范功能。高校隱性德育課程建設(shè)能優(yōu)化校園的物質(zhì)文化與精神文化環(huán)境，提升學(xué)生的德性水平，幫助完成德育的使命。關(guān)鍵詞：高校；德育；隱性課程一、對(duì)隱性課程的認(rèn)識(shí)（一）隱性課程的含義自1968年美國(guó)學(xué)者菲利普·W·杰克遜在他的《課堂生活》一書中首先提出“隱性課程”這一概念以后，課程領(lǐng)域里先后出現(xiàn)了“自發(fā)課程”“隱含課程”“無形課程”

2、“非正規(guī)課程”等概念，國(guó)際上掀起了一場(chǎng)關(guān)于隱性課程研究的熱潮。隨著對(duì)德育隱性課程研究的深入，國(guó)內(nèi)外的學(xué)者從不同的角度探討了“隱性課程”的概念，按照權(quán)威性的《國(guó)際教育百科全書》的見解，隱性課程是指形成學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的各個(gè)要素，這些要素在學(xué)校課程手冊(cè)中沒有得到明確的規(guī)定，它們被看作是一部分隱藏的、無意的甚至是完全沒有得到承認(rèn)的學(xué)校生活經(jīng)驗(yàn)，但又經(jīng)常地有效地對(duì)學(xué)生發(fā)揮著影響。根據(jù)隱性課程的定義，我們認(rèn)為：1.在概念的歸屬上，隱性課程作為課程的組成部分，它的歸屬概念應(yīng)該是學(xué)校文化?！?〕（74）首先，因?yàn)椤罢n程”是“教育”的下位概念，作為教育的“衍生物”和體現(xiàn)教育要求的手段，

3、課程應(yīng)具有教育的一切屬性，即目的性、方向性和計(jì)劃性；其次，在教育學(xué)范疇內(nèi)，課程是指依據(jù)教育目的及其具體化的教育目標(biāo)規(guī)范的教育內(nèi)容，定義中的“教育內(nèi)容”應(yīng)該指文化。2.在概念的外延上，隱性課程是課程的一個(gè)下位概念，是課程的一個(gè)重要組成部分，教育學(xué)上所講的課程嚴(yán)格來說是“學(xué)校課程”，是在學(xué)校內(nèi)部開設(shè)的，所以隱性課程是學(xué)校生活經(jīng)驗(yàn)中除顯性課程以外的影響，不包括家庭和社會(huì)的影響。3.在概念的內(nèi)涵上，隱性課程作為一種“隱藏的、無意的甚至是完全沒有得到承認(rèn)的學(xué)校生活經(jīng)驗(yàn)”，它不直接指向?qū)W科內(nèi)容，是偏向于非學(xué)術(shù)性的。4.隱性課程是與顯性課程相對(duì)立的一個(gè)概念，兩者一起構(gòu)成了學(xué)校課程體系

4、。（二）隱性課程的特點(diǎn)與顯性德育課程相比較，隱性德育課程的特點(diǎn)主要表現(xiàn)如下幾個(gè)方面。1.作用方式的潛在性與間接性作用方式的潛在性是隱性德育課程區(qū)別于顯性德育課程的最根本的特點(diǎn)。顯性德育課程是通過正式的教學(xué)來進(jìn)行，對(duì)于社會(huì)角色具有直接的、外顯的影響力；而隱性德育課程是潛伏在顯性課程之后，通過間接的、內(nèi)隱的和潛在的方式作用于受教育者。2.作用途徑的廣泛性與開放性當(dāng)前高校德育顯性課程的實(shí)施在途徑上雖然種類繁多，但實(shí)質(zhì)上是一個(gè)較封閉的系統(tǒng)，主要可以概括為三種途徑和方式：一是由思想政治課教師實(shí)施的各種名稱的政治課和思想品德課程；二是由各任課教師在各門文化課程教學(xué)中進(jìn)行的思想品德教

5、育；三是由學(xué)校行政人員、輔導(dǎo)員、班主任及各類社團(tuán)組織的各項(xiàng)德育工作。與顯性德育課程相比較，隱性德育課程的作用途徑更加的廣泛而開放，隱性德育課程不僅廣泛地潛伏在受教育者的各項(xiàng)有目的的德育活動(dòng)之后，而且廣泛地隱含在一切的教育環(huán)境的體制與氣氛之中，甚至廣泛地隱藏在受教育者的整個(gè)學(xué)校生活之中。3.作用過程的無意性與滲透性高校顯性德育課程無論是在課程的總體設(shè)置上還是具體的操作中，都是具有非常明確的目的，教育者在實(shí)施顯性德育課程時(shí)也會(huì)通過各種方式非常明確地把課程的目的傳達(dá)給學(xué)生；學(xué)生在接受隱性課程教育時(shí)，雖然有認(rèn)知的參與，但更多的是有情感、興趣之類的非認(rèn)知心理的參與，這種作用往往是

6、通過無意識(shí)對(duì)受教育者進(jìn)行滲透的。無意識(shí)“是指人的現(xiàn)實(shí)的文化心理結(jié)構(gòu)，也即是未經(jīng)過思想加工整理過的人們的精神狀態(tài)、心理定勢(shì)?！薄?〕隱性德育課程正是通過滲透到受教育者內(nèi)心深處并通過學(xué)生無意識(shí)的攝取機(jī)制而實(shí)現(xiàn)教育作用的。4.作用效果的非預(yù)期性與二重性一方面，明確目的性與作用方式的直接性使得顯性德育課程具有較強(qiáng)的可操作性，另一方面，教育者還能通過學(xué)生的反映對(duì)教學(xué)全過程進(jìn)行有效地控制與調(diào)節(jié)而使顯性課程具有較強(qiáng)的可控性，從而達(dá)到最佳的教育效果，因此，顯性課程具有較強(qiáng)的預(yù)期性。由于隱性課程是通過潛在的、間接的方式作用于受教育者，受教育者是在無意中受到潛移默化熏陶的，是難以預(yù)測(cè)、難以

7、估計(jì)到的，因此，隱性德育課程的作用效果具有非預(yù)期性，與其效果的非預(yù)期性相伴而來的是其作用效果的二重性，即隱性課程對(duì)學(xué)生施以的影響，既可能是促進(jìn)學(xué)生良好品德養(yǎng)成的積極影響，又可能是阻礙學(xué)生形成健全人格的消極影響。5.作用結(jié)果的體悟性與深刻性顯性德育課程往往是強(qiáng)調(diào)教給學(xué)生“有關(guān)道德的知識(shí)”而忽略學(xué)生的內(nèi)化機(jī)制。杜威在其《教育中的道德原理》一書中區(qū)別了兩個(gè)概念：“道德概念”和“關(guān)于道德的概念”。所謂“道德概念”是把這種觀念“在行動(dòng)中見效果，使行為有所改變”，使之“成為品性中的一個(gè)部分”；而“關(guān)于道德觀念”就是直接傳授道德知識(shí)的教育，也稱為知性道