鄧小平理論中的西方思想淵源論文

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1、鄧小平理論中的西方思想淵源論文任何一種理論如果不能及時(shí)接受和吸納人類歷史上各種先進(jìn)思想的寶貴成果，做到解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，那它的生命力是值得懷疑的。這是一篇鄧小平理論中的西方思想淵源，讓我們一起來看看吧~摘要：鄧小平作為開啟中國改革開放事業(yè)的總設(shè)計(jì)師，他的思想具有極大的包容性和開放性，不但繼承了馬克思主義的精髓，還兼收并蓄汲取了西方各思想流派中的先進(jìn)思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)營養(yǎng)，使鄧小平理論體現(xiàn)出了鮮明的開放性，體現(xiàn)出鄧小平博大的胸懷和宏大的氣度。這對(duì)于我們今天繼續(xù)解放思想，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展具有很深的現(xiàn)實(shí)針對(duì)意義。關(guān)鍵詞：鄧小平理論,西方思想淵源任何一種理論如果不能及時(shí)接受和

2、吸納人類歷史上各種先進(jìn)思想的寶貴成果，做到解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，那它的生命力是值得懷疑的。馬克思主義及其中國化成果就是中國共產(chǎn)黨人解放思想，與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，其中鄧小平同志在這方面表現(xiàn)十分突出，他認(rèn)為我們要大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。[1]他不僅把馬克思主義普遍原理與中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐結(jié)合起來，而且敢于大膽吸收和借鑒西方國家先進(jìn)思想家和資本主義社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)肯定成果，為我所用，并在這個(gè)基礎(chǔ)之上發(fā)展自己的理論和實(shí)踐，這種膽略和氣魄使得他無愧于一個(gè)真正的偉大無產(chǎn)階級(jí)革命家和有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總設(shè)計(jì)師。本文僅就鄧小平在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、民主是社會(huì)主

3、義的生命、創(chuàng)立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論等方面對(duì)西方先進(jìn)思想和實(shí)踐的借鑒和發(fā)展談一些看法，希望對(duì)我們今天能有所啟發(fā)，從而進(jìn)一步解放思想，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。一、借鑒并發(fā)展哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想哈貝馬斯是西方馬克思主義法蘭克福學(xué)派第二代的主要代表人物。他繼承了馬克思主義對(duì)資本主義的批判精神，他對(duì)現(xiàn)代西方資本主義的批判，主要是同對(duì)科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的社會(huì)功能的分析聯(lián)系在一起的。可以這樣說，在一定的意義上，他對(duì)科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能的分析就是其整個(gè)社會(huì)批判理論的核心。哈貝馬斯是西方世界第一個(gè)明確提出當(dāng)代社會(huì)已是一個(gè)科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的社會(huì)的思想家。他指出：自19世紀(jì)以后25年以

4、來，在最先進(jìn)的資本主義國家中出現(xiàn)了兩種引人注目的發(fā)展趨勢：其一，強(qiáng)化國家干預(yù)，這確保了制度的穩(wěn)定;其二，推進(jìn)科學(xué)研究與技術(shù)之間的相互依存，科學(xué)、技術(shù)及其應(yīng)用結(jié)成一體，這使科學(xué)技術(shù)成了第一位的生產(chǎn)力。[2]哈貝馬斯首次提出的科學(xué)技術(shù)是第一位的生產(chǎn)力命題，深化了馬克思的科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力論斷。哈貝馬斯認(rèn)為科學(xué)技術(shù)在資本主義生產(chǎn)力發(fā)展中上升為第一位因素的依據(jù)是：第一是資本主義社會(huì)出現(xiàn)了技術(shù)科學(xué)化，科學(xué)研究與技術(shù)之間的相互依賴，科學(xué)技術(shù)及其運(yùn)用結(jié)成一體等特征;[3]第二是科學(xué)技術(shù)成為一種獨(dú)立的系統(tǒng)變數(shù)和獨(dú)立的剩余價(jià)值。應(yīng)該說，哈貝馬斯敏銳地捕捉到了時(shí)代的變化，特別第一點(diǎn)是抓住了問題

5、的關(guān)鍵，認(rèn)識(shí)到了科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的主要根據(jù)和重要標(biāo)志，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的決定性作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，科技與生產(chǎn)日益聯(lián)為一體，科技的應(yīng)用給經(jīng)濟(jì)帶來幾何倍數(shù)的增長。早在19世紀(jì)40年代，由于蒸汽機(jī)和其他大機(jī)器的廣泛應(yīng)用，馬克思指出：資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。[4]而在今天世界科技發(fā)展日新月異，一日千里的情況下，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的速度大大加快，科學(xué)技術(shù)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最具有決定性作用的因素。對(duì)發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長的研究表明，發(fā)達(dá)國家全部國民收入的增長減去全部要素投人量的增長，還有一個(gè)很大

6、的余額，這個(gè)余額主要就是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。根據(jù)美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼森研究的結(jié)果，在美國1948一1969年的全部國民收入增長中，減去全部要素投入量的增長，尚有一個(gè)45.5%的余額。而二十世紀(jì)90年代之后，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)增長中的比重更進(jìn)一步提高，有的國家甚至達(dá)到80%以上。因此，哈貝馬斯強(qiáng)調(diào),現(xiàn)代資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力之所以有巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有大幅度的提高，最主要靠的就是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果。至于哈貝馬斯認(rèn)為科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)成為一種獨(dú)立的系統(tǒng)變數(shù)和獨(dú)立的剩余價(jià)值的觀點(diǎn)，明顯帶有技術(shù)至上主義和唯心主義傾向，背離了馬克思主義唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的基本原理。他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)

7、是獨(dú)立變數(shù)，它可以撇開生產(chǎn)力的其他要素獨(dú)立創(chuàng)造價(jià)值。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐告訴我們，科學(xué)技術(shù)確實(shí)已經(jīng)日益滲透到生產(chǎn)力的實(shí)體要素中，但它是不可能脫離其他生產(chǎn)要素而單獨(dú)發(fā)揮作用的。生產(chǎn)力的這種發(fā)展，歸根結(jié)底于發(fā)揮著作用的勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，于社會(huì)內(nèi)部的分工，于智力勞動(dòng)特別是自然科學(xué)的發(fā)展。[5]鄧小平繼承發(fā)展了馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的理論，借鑒并超越了哈貝馬斯關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理論。由于十年文革中四人幫肆意摧殘科學(xué)和教育事業(yè)，造成了中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展嚴(yán)重落后于世界先進(jìn)國家的的狀況，對(duì)此，鄧小平憂心如焚。粉碎四人幫之后，他在1978