試論陳寅恪與錢鐘書的詩史之爭

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1、試論陳寅恪與錢鐘書的詩史之爭論文關鍵詞:陳寅烙　錢鐘書　詩史說　以詩證史　　論文摘要:陳寅格繼承了錢謙益“以詩證史”的方法，視唐詩為難得的信史。錢鐘書則認為“詩史說”是一個偏見，不能因為詩中紀事在史書上信而有征就斷定詩有價值，他認為有些被稱為“詩史”的作品其實并不真實，并且詩歌并不能完整地反映社會現(xiàn)實。在當時的風氣中，錢鐘書提出對“詩史”說的批評意見，可視作一種文學思想的進步。在20世紀的唐詩研究史上，陳寅格和錢鐘書占有極為重要的地位。陳寅格通曉多種文字，史學巨匠，學問淵博。而錢鐘書亦記憶力超人，學貫中西，被稱為“文化昆侖”。陳寅格和錢

2、鐘書同是‘’人中之龍”，但對于“詩史說”，他們卻有著截然不同的認識。所謂“詩史說”，即認為詩歌反映了一段史實，因此在詩歌闡釋中，要以史證詩，盡力挖掘出詩歌背后的那段歷史，以達到對詩歌的正確理解。陳寅格主張“詩史互證”和“以詩證史”，唐詩在陳寅格眼里是難得的信史。而錢鐘書卻認為“詩史說”是一個偏見，并多次提出詩與史的不同，這是錢鐘書貫穿始終的認識。陳寅格和錢鐘書，一個對詩史說極力贊同，一個則堅決反對，正如胡曉明所說，“錢鐘書的詩學思想中，不僅一貫不主張以詩證史，而且從不自覺到自覺地反對以詩證史的代表人物陳寅格。兩人的認識構(gòu)成了20世紀關于

3、詩史說不同認識的兩極。一、陳寅格的“詩史”觀及其詩史互證方法陳寅格是“詩史”說的支持者，而他在《元白詩箋證稿》和《柳如是別傳》中運用最多的是“詩史互證”的方法。在這一點上，他實際上是繼承了錢謙益在《錢注杜詩》中所運用的方法。陳寅格顯然是“詩史”說的支持者，在他眼里，詩具有史的真實性。在《以杜詩證唐史所謂雜種胡之義》一文中，他以杜詩中關于“雜種胡”的詩句，補證“故雜種胡即中亞昭武九姓胡，唐人日習稱九姓胡為雜種胡”。陳寅格云:“杜少陵與安史為同時人，其以雜種目安史，實當時稱中亞九姓胡為雜種胡之明證”。[2](p57’此視杜詩為信史?！稌派?/p>

4、陵哀王孫>詩后》以唐史考證杜詩“朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚”一句，得出杜詩中的“朔方鍵兒”即指同羅部落而言的結(jié)論。(庚信哀江南賦)與杜甫詠懷古跡)詩》一文征諸史實，證明杜甫之《詠懷古跡》實一《哀江南賦》之縮本，也是運用了詩史互證的方法。通過以上可以看出，陳寅格在唐詩與唐史的研究方面有以詩為史的傾向。他通過詩史互證的方法考明唐史研究中的一些問題，同時也更正了唐詩的一些舊注，有助于我們對唐詩詩意的理解。陳寅洛視詩為史的文藝觀不僅體現(xiàn)在唐詩上，他晚年窮10年之功完成了《柳如是別傳》，是他運用詩史互證的方法所推出的典范之作。他以明末清

5、初錢謙益與柳如是二人的詩歌為研究對象，用詩史互證的方法考證和分析二人所處的社會環(huán)境和當時的歷史事件，為中國近代學術(shù)做出了貢獻。陳寅格把一切詩歌均視為史。他說:“我之所以要搞唐詩證唐史，是因為唐代自武宗之后的歷史記錄存在許多錯誤。唐代歷史具有很大的復雜性，接觸面也很廣，并且很多史料遺留在國外。但唐代詩歌則保留了大量歷史記錄，唐史的復雜性與接觸面廣這些特點，都在唐詩中有反映，成為最原始的實錄。文章合為時而作，所以唐詩中也反映了當時社會的現(xiàn)象”。陳寅洛自然很清楚詩與史的區(qū)別，但在他的文藝觀念中，他最終還是把詩視同為史的。綜上，陳寅格是杜詩“詩

6、史”說的贊同者，他繼承和發(fā)揚了錢謙益以史證詩的方法，陳氏本人詩作亦頗類“詩史”。二、錢鐘書對“詩史”說的批判陳寅格以詩證史的方法及其對“詩史”的認識很早就曾受到批評。1958年，中山大學就有人貼出大字報批判道:“陳先生說詩所記載的史料最真實，比史書的記載還要真。同年12月28日《光明日報》發(fā)表了《對陳寅格元白詩箋證稿>的一些意見》的文章，文中說:“陳先生喜歡用‘史家記事之實錄’、‘唐代社會風俗史之珍貴資料’一類話來贊揚白居易的詩歌，其實這不是贊揚，而是模糊了、貶低了它的價值?！弊阅菚r起，這種批評與陳寅格的巨大名聲相伴始終，一直到今

7、天。如胡明在1999年發(fā)表文章回顧近百年來的唐詩研究，認為以陳寅惜為代表的國學研究專家均用力在歷史上，史學的成就是一流的，而唐詩研究整體成就卻不高。諸如此類，均可視為對“詩史”說不同角度的批評。對“詩史”說提出批評最為有力的是錢鐘書。陳寅格視杜甫為中國第一詩人，而錢鐘書也有類似的看法。陳寅格和錢鐘書的詩集中都化用了不少的杜詩，錢鐘書在他的小說中還化用了不少杜詩的意境，而杜甫詩似乎還是錢鐘書夫婦共同的喜好。但是，對于“詩史”的認識，錢鐘書與陳寅洛卻是相反的。錢鐘書是從以下角度反對“詩史”說的。首先，錢鐘書認為即使詩和史寫了同樣的事，并且詩

8、也是真實的，但不能因為詩中的紀事在史書上信而有征就斷定詩有價值。因此，“詩史”說是一個偏見。錢鐘書說，作品在作者所處的歷史環(huán)境里產(chǎn)生，在他生活的現(xiàn)實里生根立腳，但是它反映這些情況和表示這個背景的方式可以有各