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《陳寅恪與錢鐘書學(xué)術(shù)思想及治學(xué)方法比較》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、.陳寅恪與錢鐘書學(xué)術(shù)思想及治學(xué)方法比較.txt如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光，非常沉默非常驕傲，從不依靠從不尋找。陳寅恪與錢鐘書學(xué)術(shù)思想及治學(xué)方法比較刁生虎（中國傳媒大學(xué)文學(xué)院，北京100024）摘要：陳寅恪與錢鐘書同為中國二十世紀罕見的文化巨人。兩人都出生于書香門第，自小就接受過良好系統(tǒng)的教育。兩人都曾多次出國留學(xué)或訪問，都掌握了多種語言文字。兩人都學(xué)貫中西，碩果累累。兩人都兼具作家和學(xué)者的雙重身份，既有不少文學(xué)創(chuàng)作又有大量研究著作。兩人同治文史之學(xué)，同有鮮明的學(xué)者品格。兩人
2、都有超乎常人的記憶能力、刻苦勤奮的求學(xué)精神、既淵又博的知識儲備。兩人治學(xué)都極為重視材料的收集與運用，都既有乾嘉學(xué)風(fēng)又能實現(xiàn)對其的超越。兩人都對中西文化懷有極為深入而又獨特的理解。兩人都對詩與史、文學(xué)與歷史的關(guān)系進行過深入的思考并采用了相應(yīng)的治學(xué)方法。兩人都遵循了打通的研究方法，都建立了自己的闡釋學(xué)，都運用了比較研究和心理闡釋的方法。但是，在學(xué)術(shù)興趣上，陳氏以歷史和考據(jù)為自己的研究愛好和努力方向，其畢生所作的工作便是歷史文化的辨析與闡發(fā)；而錢氏則以文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作與鑒賞為自己的興趣和努力方向，其畢生所作的工作除了文學(xué)創(chuàng)作之外，便是文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和評論了。在語
3、言工具的掌握和應(yīng)用上，陳氏所掌握的語言種類要遠多于錢氏，然而在應(yīng)用能力上，錢氏似乎要遠勝于陳氏。除此之外，在對語言的研究上，陳氏的主要貢獻在于對傳統(tǒng)乾嘉之學(xué)的超越和對語言之文化現(xiàn)象的關(guān)注上；而錢氏則主要在于對傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的超越和語言修辭的研究與運用上。在材料的選擇與運用上，陳氏要比錢氏更為注重求“真”的一面；而錢氏要比陳氏更為注重求“美”的一面。在文化觀念和文化研究上，陳氏所關(guān)注的核心問題是種族差異問題，所堅持的是中國文化本位論；而錢氏則更具全球意識和世界眼光，超越了種族差異而走上中西融通之路。在打通的學(xué)術(shù)境界和研究方法上，陳氏在自然科學(xué)與社會科學(xué)的打通方
4、面要比錢氏更為突出；而錢氏在時間尤其是空間的打通上要比陳氏突出。學(xué)術(shù)旨趣的不同，就造成了兩人研究趨向與方法的不同，陳氏善于從詩歌中發(fā)掘證明歷史的材料，而錢氏則善于從史學(xué)著作中發(fā)掘出藝術(shù)成分。陳氏常用歷史的眼光看詩文，而錢氏則愛用詩文的眼光看歷史，他們一個專注于詩中之史，一個則鐘情于史蘊詩心。陳氏的闡釋學(xué)理論與方法更為明顯地集中于中國文化內(nèi)部的解讀與闡釋，更為偏重縱向歷時性的古今對接與闡解，具有鮮明的古今對話意識；而錢氏的闡釋學(xué)理論與方法則除了注重中國文化內(nèi)部的解讀與闡釋之外，更多了一層中國文化與西方文化的交流與互滲，更為偏重橫向共時性與縱向歷時性的交叉與
5、綜合，具有鮮明的古今對話與中西融通意識。關(guān)鍵詞：陳寅恪；錢鐘書；學(xué)術(shù)思想；治學(xué)方法；治學(xué)背景；學(xué)術(shù)品格；治學(xué)興趣；語言；材料；文化；打通；史詩關(guān)系；詮釋向度中圖分類號：文獻標(biāo)識碼：A文章編號：在二十世紀的中國文化界，有兩個人是我們永遠不能也無法忘記的，一個是陳寅?。?890—1969）先生，另一個是錢鐘書(1910—1998)先生。兩人都是中國乃至世界范圍內(nèi)不可多得的文化巨人與學(xué)術(shù)大師。他們在家庭出身、個性氣質(zhì)、學(xué)術(shù)思想、治學(xué)方法等眾多領(lǐng)域都既有驚人的類同之處，又有顯著的不同之處。但所有這些，無論是同還是異，都并不影響他們各自成為垂范后世的一代宗師。故探
6、討和比較兩人的共同點和不同點，找出其中所潛藏的規(guī)律性的成功經(jīng)驗，對當(dāng)代學(xué)人無疑具有重大啟發(fā)意義和借鑒價值。...一、治學(xué)背景：家學(xué)?天才?勤奮眾所周知，陳寅恪和錢鐘書兩人均在眾多領(lǐng)域做出了常人所無法比擬的卓越貢獻，其中一些領(lǐng)域的研究，甚至具有開創(chuàng)性意義。早在20世紀30年代，陳寅恪的知己吳宓就已對二人等量齊觀，做出了極為崇高的評價：“自古人才難得，出類拔萃、卓爾不群的人才尤其不易得。當(dāng)今文史方面的杰出人才，在老一輩中要推陳寅恪，在年輕一輩中要推錢鐘書，他們都是人中之龍，其余如你我，不過爾爾?！盵1]而他們所獲得的巨大成功背后，都有一個相同的因素，那就是，
7、一方面都有極為深厚的家學(xué)淵源，另一方面都有先天罕見的資質(zhì)稟賦和后天超人的刻苦勤奮。這是他們成為大師級人物的前提條件。1．深厚的家學(xué)淵源良好的家庭環(huán)境和獨特的成長經(jīng)歷為個人的成功提供了不容忽視的外部條件。陳寅恪巨大成就的取得即與其深厚的家學(xué)淵源密不可分。吳宓在《讀散原精舍詩筆記》中說道：“故義寧陳氏一門，實握世運之樞軸，含時代之消息，而為中國文化與學(xué)術(shù)德教所讬命者也。寅恪自謂少未勤學(xué)，蓋實成于家學(xué)，源孕有自。而寅恪之能有如斯造詣，其故略如宓以上所言，非偶然者也?！盵2]陳寅恪出生在江西“義寧陳氏”家族里。祖上曾居福建上杭，后先祖陳騰遠由閩入贛，定居江西義寧
8、州。自以耕讀為業(yè)，逐級考取高科。騰遠之子陳克繩，同為讀書之人，幼子陳偉琳少即端莊
