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1、淺析鄧小平政治哲學的繼承與超越鄧小平政治哲學是中國化了的馬克思主義政治哲學，無論是在政治本體、政治價值還是政治方法上都有質的超越。編輯老師為您整理了鄧小平政治哲學的繼承，希望幫助可以幫助到您。作為一名杰出的政治家，鄧小平的政治哲學思想是其政治理論的高度抽象和概括，是其政治實踐的全面總結，是他政治智慧和政治品德的統(tǒng)一體。鄧小平政治哲學是在反思歷史經(jīng)驗、汲取馬克思主義哲學和中國古典哲學智慧的基礎上所建立的適應現(xiàn)代政治發(fā)展的價值規(guī)范體系，有極濃郁的中國神韻和鮮明的民族特色。筆者僅從政治本體、政治價值、政治方法等三個方面探討鄧小平政治哲學對中國傳統(tǒng)政治哲學思想的繼承與超越。一、繼承和超越傳統(tǒng)民本思想
2、，發(fā)展出有中國特色社會主義民主思想鄧小平站在唯物史觀的新高度，批判地繼承了古代的民為貴、民為上思想，結合中國社會現(xiàn)實，提出具有全新時代內容的中國特色社會主義民主思想。1、傳統(tǒng)民本思想認為民為邦本,本固邦寧，所以要求君主做事不要違背百姓的心意，主張貴民。荀子提出君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。[1]孟子則強調民為貴，社稷次之,君為輕。[2]認為當政者的政治措施要合乎人民的意愿，注意民心的向背。孟子說:桀紂之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也，得天下者有道，得其民，斯得天下也。得其民有道,得其心，斯得民也，[3]管仲則認為政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心。[4]這些都
3、是在說明順民心，得民意的重要性。但傳統(tǒng)民本思想主要的是從維護君主利益及其有效統(tǒng)治的角度提出來的。它是獻給君主的一付清醒劑，是為了專制王朝的長治久安。鄧小平則認為人民群眾是歷史的主人,是社會發(fā)展的決定力量，因此必須以人民為政治發(fā)展的主體和國家的根本。鄧小平認為以民為本就意味著人民群眾不是消極被動的歷史客體，而是創(chuàng)造人類歷史的真實主體。鄧小平指出：改革開放中許許多多的東西都是由群眾在實踐中提出來的我的功勞是把這些新事物概括起來,加以提倡。[5]鄧小平在領導改革開放和現(xiàn)代化建設實踐中，總是時刻關注最廣大人民的利益和愿望，把人民擁護不擁護、人民高興不高興作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。鄧小平作為
4、開啟中國改革開放事業(yè)的總設計師，他的思想具有極大的包容性和開放性，對于今天繼續(xù)解放思想，實現(xiàn)科學發(fā)展具有很深的現(xiàn)實針對意義。編輯老師為您整理了鄧小平理論中的西方思想淵源，希望幫助到大家。任何一種理論如果不能及時接受和吸納人類歷史上各種先進思想的寶貴成果，做到解放思想，實事求是，與時俱進，那它的生命力是值得懷疑的。馬克思主義及其中國化成果就是中國共產黨人解放思想，與時俱進的產物，其中鄧小平同志在這方面表現(xiàn)十分突出，他認為我們要大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。[1]他不僅把馬克思主義普遍原理與中國社會主義建設實踐結合起來，而且敢于大膽吸收和借鑒西方國家先進思想家和資本主義社會中的現(xiàn)實肯
5、定成果，為我所用，并在這個基礎之上發(fā)展自己的理論和實踐，這種膽略和氣魄使得他無愧于一個真正的偉大無產階級革命家和有中國特色社會主義事業(yè)的總設計師。本文僅就鄧小平在科學技術是第一生產力、民主是社會主義的生命、創(chuàng)立社會主義市場經(jīng)濟理論等方面對西方先進思想和實踐的借鑒和發(fā)展談一些看法，希望對我們今天能有所啟發(fā)，從而進一步解放思想，實現(xiàn)科學發(fā)展。一、借鑒并發(fā)展哈貝馬斯科學技術是第一生產力的思想哈貝馬斯是西方馬克思主義法蘭克福學派第二代的主要代表人物。他繼承了馬克思主義對資本主義的批判精神，他對現(xiàn)代西方資本主義的批判，主要是同對科學技術在現(xiàn)代社會中的社會功能的分析聯(lián)系在一起的?？梢赃@樣說，在一定的意義
6、上，他對科學技術社會功能的分析就是其整個社會批判理論的核心。哈貝馬斯是西方世界第一個明確提出當代社會已是一個科學技術成為第一生產力的社會的思想家。他指出：自19世紀以后25年以來，在最先進的資本主義國家中出現(xiàn)了兩種引人注目的發(fā)展趨勢：其一，強化國家干預，這確保了制度的穩(wěn)定;其二，推進科學研究與技術之間的相互依存，科學、技術及其應用結成一體，這使科學技術成了第一位的生產力。[2]哈貝馬斯首次提出的科學技術是第一位的生產力命題，深化了馬克思的科學技術是生產力論斷。哈貝馬斯認為科學技術在資本主義生產力發(fā)展中上升為第一位因素的依據(jù)是：第一是資本主義社會出現(xiàn)了技術科學化，科學研究與技術之間的相互依賴，
7、科學技術及其運用結成一體等特征;[3]第二是科學技術成為一種獨立的系統(tǒng)變數(shù)和獨立的剩余價值。應該說，哈貝馬斯敏銳地捕捉到了時代的變化，特別第一點是抓住了問題的關鍵，認識到了科學技術成為第一生產力的主要根據(jù)和重要標志，認識到科學技術在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的決定性作用。在現(xiàn)代社會中，科技與生產日益聯(lián)為一體，科技的應用給經(jīng)濟帶來幾何倍數(shù)的增長。早在19世紀40年代，由于蒸汽機和其他大機器的廣泛應用，馬克思指出：資產階級在
