資源描述：
《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在韓國的論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在韓國的論文朝鮮半島古分三國，稱百濟、新羅、高句麗，后統(tǒng)一名稱高麗，時在我國的唐朝。以后稱朝鮮，時在我國的明清。迄今五百年前朝鮮世宗大王發(fā)明了朝鮮拼音文字，以此推廣，語文合一，才結(jié)束了歷史上書寫達意全部借用漢文的傳統(tǒng)。所以在日本有比較著名的古典文學(xué)，在朝鮮則較為鮮見(印在鈔票上的理學(xué)家李退溪、柳成龍身前都用漢文寫作)。近現(xiàn)代遭遇外侮，戰(zhàn)爭關(guān)系，朝鮮的文學(xué)名家也還不多為外國人知曉。不過朝鮮的山水形勝、民族風(fēng)物特色尤其歌舞藝術(shù)則早已騰播世界，尤其為東方人所稔熟。早在我國宋代，蘇東坡就由衷感嘆“愿生
2、高麗國，一見金剛山?！备啕悤r代以降，僧俗事業(yè)與中國交往都可稱密切，現(xiàn)在留下勝跡，不乏有關(guān)中國的神奇?zhèn)髡f。朝鮮人有才，唐代有名的《討黃巢檄》一文就出自朝鮮籍文士崔致遠的手筆?，F(xiàn)在釜山海云臺畔還塑著他的紀念像，拓刻的書法真跡也蒼勁秀潤?！ ∮捎谶@種衣缽傳承的關(guān)系，韓國有關(guān)中國古代文學(xué)的研究可說不輸日本，盡管從上個世紀50年代初到90年代，足足有四十年的完全隔絕，彼此不通消息。但從香港尤其臺灣，仍能延聘教師學(xué)者，交流漢學(xué)，不絕薪火。中文系在大學(xué)也一直保留。近二十年來突飛猛進，學(xué)習(xí)漢語轉(zhuǎn)向中國大陸，據(jù)在韓使館參贊說，年
3、平均在中國大陸留學(xué)生保持在六萬人左右，超過日本，為外國生源之首，身在韓國學(xué)習(xí)漢語者更不計其數(shù)。這自然和中國成為韓國第一經(jīng)貿(mào)國有絕大關(guān)系。另外的歷史原因也不可忽視，韓語中有大量漢語詞匯，雖然語法同日語相近，為賓語前置型，但畢竟學(xué)習(xí)起來，漢語可資記憶，亦為親切?！ 【壌宋矣?005年秋季學(xué)期以訪問教授身份被邀到韓國，在漢城(新名首爾，英文seoul)東國大學(xué)中文系執(zhí)教一年。.東國大學(xué)是一所百年歷史的綜合型大學(xué)，位處首爾中心，被唱入國歌的南山山簏，著名的標志性建筑漢城塔下。東大學(xué)生總數(shù)四萬名左右，校園面積不過相當(dāng)于我
4、們國內(nèi)一處師?；蚪逃龑W(xué)院，然而中文系學(xué)生卻令我震驚，正式在冊二百余人(尚不包括研究生)，前來旁聽選課者更多。川大中文系年招人數(shù)也不過百余，試想一個外國的中文系，年招二百余人，是什么概念?！ 〈似榻B現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，為何繁嘵以上一通，實乃不可或缺背景材料，西哲“一切歷史皆現(xiàn)代史”，由此方可見韓人之熱心中國語文研習(xí)之心態(tài)也?！ |大學(xué)生雖多，但正式教師(tenninal)僅五人，都是在中國大陸或臺灣取得碩博士學(xué)位的歸國者，其中二位致力唐宋文學(xué)，一位現(xiàn)代漢語，一位古文字學(xué)，一位與我同行：中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)。余缺的教席統(tǒng)
5、由短期向外招聘?！ ∧俏晃业耐薪鹆际亟淌?，身形高壯，笑容可掬，精通漢英日三種外語，每年都要到中國參加數(shù)次學(xué)術(shù)研討會議，是韓國有名聲的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究學(xué)者。他向?qū)W生講解魯迅、郁達夫、張愛玲、錢鐘書的同時，還介紹我國當(dāng)前的青年作家，如衛(wèi)慧、綿綿、朱文近、周潔茹等，以至所謂“80后”的韓寒、郭敬明、許嘉、春樹、張悅?cè)坏?。有的更令我耳生得緊，一天路遇我問他翻譯什么，他說郭新(音)的小說作品。我對青年作家的熟悉程度僅止于畢飛宇，所以他弄的那些選題，我無從具體討論，只有保持微笑與尊重而已。由此可見韓國學(xué)者對我國當(dāng)代文學(xué)
6、創(chuàng)作關(guān)注的范疇。先鋒小說家格非作為訪問學(xué)者年前到韓國延世大學(xué)居停一年，金先生與他也有交流與合作?！ ∑谀┦讏龃笱?，我與金教授有一次學(xué)術(shù)長談，主題是中國當(dāng)代文學(xué)與影視，著重討論東亞家庭倫理道德題材，這時候金教授的興趣似乎轉(zhuǎn)向于影視創(chuàng)作，尤其是韓中、韓日有關(guān)倫常關(guān)系的影視創(chuàng)作的比較研究。作為韓國當(dāng)前文化代表的影視“韓流”眼下正席卷鄰國。第二學(xué)期正值金教授輪休，他就去了日本訪學(xué)，為他韓中日三國影視比較研究專題著作收集素材。他留下的課程，由我與浙江大學(xué)人文學(xué)院的徐亮教授分擔(dān)?！ ∥以陧n期間共參加了四次國際學(xué)術(shù)研討會，對
7、我來說最重要的是2005年11月l9日，于韓國外國語大學(xué)召開的“二十一世紀魯迅研究研討會”。這次與會代表嘉賓來自韓、中、日、澳(大利亞)、美等國。我初與會不僅滿腹猶夷，想魯迅研究在韓國能有多大市場呢?想我們在韓教學(xué)的教師所收到的請柬，不過是有邀約去捧場充數(shù)的意思吧。那天我與浙大的徐亮、南京大學(xué)的汪正龍、清華大學(xué)的楊民等同事進入會場，未料人頭攢動，業(yè)已濟濟一堂，就險些沒找到座位。能容載二百來人的電教室座無虛席。來自韓國各階層行業(yè)的聽眾與發(fā)言者不禁更令我們大跌眼鏡，因在韓國魯迅研究不僅不清冷，反而大有“顯學(xué)”之勢。
8、好幾位資深發(fā)言者都闡述，80年代的反樸正熙獨裁統(tǒng)治運動，他們能身先士卒，甚至鋃鐺入獄，為民主做登高呼，就是因為受到魯迅思想的激勵，至今魯迅著作仍是韓國人爭取民主自由，清滌社會陰暗的寶鑒與指針。有一位長發(fā)男士，據(jù)說是韓國繪畫藝術(shù)界頗有名的代表，言間甚至起立激呼魯迅精神不死。另一位著名的西方哲學(xué)譯介者則以魯迅思想為據(jù)長時間抨擊韓國的現(xiàn)實問題。雖然語言或要經(jīng)過翻譯，但從他們的發(fā)言激情狀與內(nèi)容
