大處著眼 小處著手

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1、大處著眼小處著手　　在日常教學(xué)中，教師總有可能碰到一些意想不到的問題；有些細(xì)微但有價值的問題往往容易被忽略。教師若能適時捕捉這些問題，相機引導(dǎo)學(xué)生披沙揀金，對問題做進(jìn)一步發(fā)掘，則對深化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效益，常會產(chǎn)生意想不到的效果。　　【案例背景】　　我教授蘇教版高中《語文》（必修一）中的《沁園春？長沙》時，布置學(xué)生課下拓展閱讀毛澤東的其它詩詞，開展研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生們熱情高漲，以濃厚的興趣投入其中，小組活動搞得有聲有色。　　【案例描述】　　一、問題的提出　　一天，幾個學(xué)生對毛澤東的詞《水調(diào)歌頭？游泳》中所

2、引孔子的話“逝者如斯夫”的含義究竟是積極的還是消極的產(chǎn)生了爭論。其中一個平時語文學(xué)得較好、知識面較寬的學(xué)生認(rèn)為這句話表達(dá)的應(yīng)該是積極的意義，因為儒家的處世態(tài)度是“知其不可而為之”，并且搬出《荷?丈人》來做證據(jù)，覺得如果這句話是從消極的角度來說的，那么它所表現(xiàn)的思想就與《荷?丈人》中所表現(xiàn)的思想完全矛盾，這是講不通的。而他自己又不知道如何解釋才能既與《水調(diào)歌頭？游泳》的精神一致，又不悖于儒家的處世精神。其他幾個學(xué)生則認(rèn)為這句話是從消極的角度闡述的，他們的根據(jù)以人教版高中《語文》教材及教參的解釋為代表：“一切

3、事物的流逝就像這流水一樣啊”“孔子這句名言常被后人引用，詩人在這里賦以新意，以流水一去不返來勉勵人民以只爭朝夕的精神，奮發(fā)圖強，加速社會主義建設(shè)?！薄　∵@個問題，對于學(xué)生來說，完全沒必要深究，教師也可將之忽略不計，但我意識到學(xué)生能在這個地方產(chǎn)生疑問，很不簡單，說明他們思考問題認(rèn)真，有深度。所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”。這句話涉及到了我國傳統(tǒng)文化精神的內(nèi)涵。如果把這個問題解決了，那么學(xué)生不但對《游泳》有了透徹的理解，對中國傳統(tǒng)文化精神也會有個基本的認(rèn)識，以后遇到這方面的問題，就會得心應(yīng)手，舉一反三，因此有必要

4、作一番發(fā)掘。　　二、問題的解決過程：　　1、布置學(xué)生做準(zhǔn)備：　　中國傳統(tǒng)文化的主流不出儒釋道三家思想的范疇，雖三家思想有所交融，但又有原則上的不同。因為“逝者如斯夫”這句話是就“水”而言的，故而，我在肯定了學(xué)生的細(xì)心和善于動腦之后，布置學(xué)生查閱資料，重點解決兩個問題：一是理解儒釋道三家對“水”的觀念，二是比較儒釋道三家的處世態(tài)度?！　?、交流討論明所以：　　學(xué)生們好勝心很強，很快，就積累了大量的資料。于是，我先引導(dǎo)學(xué)生對手頭的資料進(jìn)行歸類，然后讓學(xué)生互相交流，展開討論，教師也參與其中，但僅做必要的引導(dǎo)。最

5、后得出如下結(jié)論：　?。?）儒釋道三家經(jīng)常用水來代表其哲學(xué)思想，但三家對水的觀念又各不相同?！　♂尲?，經(jīng)常用水來比喻各種事物，認(rèn)為世間萬事萬物都形同流水，“如夢幻泡影”，沒有實性，所以說“萬法無?！保松鷽]什么況味。　　而道家則教人效法水的精神，學(xué)“下流”，即謙下，“人之所棄，我則取之”，又說“上善若水”，最高品德如水一樣，恬靜淡泊，無爭無欲，順其自然。中國的古話“人往高處走，水往低處流”即寓此意?！　★@然，釋家和道家都是從悲觀的角度來看“逝者如斯夫”的，可以說是消極的人生，但儒家孔子并沒有以悲觀的態(tài)度來說

6、這句話，他是用積極的觀念來看人生。人生如流水一樣，不斷向前涌進(jìn)，所以我們要效法流水“不舍晝夜”的精神。中國文化歷來都主張動態(tài)人生?！疤煨薪?，君子以自強不息?！边@一點正是孔子所效法的。按照《易經(jīng)》的解釋：宇宙永遠(yuǎn)處在運動之中，沒有一分一秒的停止。人生也是這樣，要不斷追求進(jìn)步。“天行健”，是“永遠(yuǎn)強健運行”?！熬右宰詮姴幌ⅰ?，是教我們效法宇宙，即如孔子所說“逝者如斯”，不斷地前進(jìn)。正如《大學(xué)》中所引湯之盤銘所說：“茍日新，日日新，又日新”之理。人生要不斷進(jìn)步，滿足于今日的成就，即是落伍。所以，在儒家哲學(xué)中，

7、水是積極的，自強不息的象征。這與《游泳》鼓勵人們不斷前進(jìn)，加速社會主義建設(shè)的內(nèi)容，以及作者所表達(dá)的積極樂觀的革命豪情在格調(diào)上是完全一致的?！　。?）儒釋道三家出世入世的態(tài)度不同。　　釋家講“出世”。如蘇軾、白居易等后期的詩作中多“出世”思想，與他們晚年信佛是密不可分的。道家講“避世”，髡首的接輿、《荷?丈人》中的丈人，都是典型的例子。“出世”和“避世”是兩種不負(fù)責(zé)的態(tài)度，是消極的。只有儒家講“入世”，講積極人生，并且是“知其不可而為之”。這一點，在《荷?丈人》中已有體現(xiàn)。事實上，整部《論語》告訴我們的，都

8、是如何積極入世，積極生活。為此，我還讓學(xué)生拿《論語》中的語句做了印證?！　⊥ㄟ^以上對比分析，同學(xué)們都明白了“逝者如斯夫”這句話顯然應(yīng)從積極的一面理解孔子眼中的“水”所代表的哲學(xué)精神。在此基礎(chǔ)上，我再引導(dǎo)學(xué)生對“逝者如斯夫”作出更合理的解釋：一切事物的發(fā)展都如水之東流一樣，永不止息。鼓勵人們要效法流水不息的精神，不斷前進(jìn)。然后，我告訴學(xué)生：人教社教材及教參的看法，也許是受前人注解的影響所致。對于孔子這句話，鄭玄曾注：“逝，往也。