文學(xué)史料與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究

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1、文學(xué)史料與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究　　文學(xué)史料對(duì)于文學(xué)研究的重要作用是毋庸置疑的，文學(xué)研究必須以文學(xué)史料為基礎(chǔ)，才能正確把握文學(xué)研究的方向。然而當(dāng)前我國(guó)到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究對(duì)于文學(xué)史料達(dá)到了忽視的地步，沒(méi)有充分發(fā)揮文學(xué)史料的重要作用。本文對(duì)文學(xué)史料對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的重要作用進(jìn)行了分析和探討，希望能夠?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究擺正方向?！　∫弧?dāng)前我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中不重視文學(xué)史料的現(xiàn)狀　　一切歷史研究工作都要以史料的搜集、運(yùn)用、理解和鑒辯為基礎(chǔ)。只有這樣才能保障學(xué)術(shù)研究的學(xué)理化更加規(guī)范。由于受到商業(yè)文化氣

2、息的影響，我國(guó)的學(xué)術(shù)研究逐漸脫離了學(xué)理規(guī)范，片面重視主體主觀意志的發(fā)揮。很多學(xué)者在沒(méi)有對(duì)文學(xué)史料進(jìn)行收集與整理的基礎(chǔ)上就開(kāi)始撰寫(xiě)文學(xué)研究著作，甚至一些文學(xué)研究者認(rèn)為史料研究是沒(méi)有價(jià)值的。這就導(dǎo)致一些文學(xué)研究忽視客觀存在的事實(shí)，對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)史料進(jìn)行歪曲。如郭宛在《浪漫人生———胡適和他身邊的女人》一書(shū)中就沒(méi)有對(duì)已經(jīng)公開(kāi)的胡適日記進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C，造成了一些史料錯(cuò)誤，與胡適日記中的記載完全不符。作者為了吸引讀者的興趣，罔顧歷史史料，對(duì)真實(shí)的歷史事件進(jìn)行有意的曲解和篡改，沒(méi)有尊重史實(shí)，這樣的文學(xué)研究顯然

3、不能令人信服?！　《?、文學(xué)史料對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的重要意義　　中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門學(xué)科的完善需要發(fā)掘文學(xué)史料　　隨著我國(guó)思想的解禁和文學(xué)史料的挖掘，文學(xué)研究擺脫了舊有的闡釋式的研究模式，開(kāi)始重視對(duì)歷史的本來(lái)面目進(jìn)行還原。而發(fā)掘史料對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究具有重要的意義，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究開(kāi)始逐漸完善與成熟的標(biāo)志。如華東師范大學(xué)陳子善教授發(fā)掘張愛(ài)玲的史料，對(duì)張愛(ài)玲在繪畫(huà)領(lǐng)域和戲劇領(lǐng)域的造詣?dòng)辛烁鼮樯羁痰牧私?，從而能夠更全面、系統(tǒng)地對(duì)張愛(ài)玲進(jìn)行研究，并對(duì)她在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位有了一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)

4、。由此證明，挖掘史料可以對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究這門學(xué)科進(jìn)行完善。換言之，如果沒(méi)有文學(xué)史料的發(fā)掘，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門學(xué)科就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，只有重視文學(xué)史料的發(fā)掘，才能使中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門學(xué)科不斷完善，走向系統(tǒng)化和規(guī)范化?！　⊥ㄟ^(guò)發(fā)掘文學(xué)史料能夠糾正過(guò)去錯(cuò)誤的文學(xué)研究觀點(diǎn)　　在當(dāng)代文學(xué)研究的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤，錯(cuò)誤原因主要有兩大方面。第一個(gè)原因是缺乏足夠的文學(xué)史料進(jìn)行研究，造成了一定的研究盲目性。如對(duì)巴金文學(xué)生涯時(shí)間的界定，之前一直認(rèn)為1929年巴金在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表《

5、滅亡》是巴金文學(xué)生涯的起點(diǎn)，然而在搜集和整理文學(xué)史料的過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)巴金早在1922年就已經(jīng)在《時(shí)事新報(bào)·文學(xué)旬刊》上開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作了，這就將巴金文學(xué)生涯的時(shí)間向前推至1929年。這對(duì)于巴金的文學(xué)研究非常重要，也充分說(shuō)明了資料發(fā)掘的重要性。第二個(gè)原因是文學(xué)研究主體本身存在各種問(wèn)題，對(duì)文學(xué)史料的發(fā)掘不夠嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致，或者由于受到政治環(huán)境的影響而不敢將真實(shí)的言論發(fā)表出來(lái)，只能屈從于政治要求。　　中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的發(fā)展歷程正是伴隨著文學(xué)史料的發(fā)掘而不斷的修正和完善，走向系統(tǒng)化和專業(yè)化的。隨著文學(xué)史料的不斷發(fā)

6、掘，我國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究才能取得更令人信服的結(jié)論。　　改變當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究乏力的現(xiàn)狀　　不可否認(rèn)的是我國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都存在著研究乏力的情況。很多研究者認(rèn)為經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的研究，30年的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史已經(jīng)不存在研究的空白領(lǐng)域，缺乏繼續(xù)研究的價(jià)值，甚至一些研究者悲觀地認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究已走入絕境。鑒于此，怎樣給中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究提供新的視點(diǎn)和增長(zhǎng)點(diǎn)就成為我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者必須面對(duì)的重要問(wèn)題。但在浙江師范大學(xué)召開(kāi)的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)研討會(huì)上，與會(huì)專家并沒(méi)有對(duì)文學(xué)史料予

7、以重視，絕大部分與會(huì)專家都認(rèn)為文學(xué)史料無(wú)力改變中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究乏力的問(wèn)題，而將目光更多地集中于文學(xué)話語(yǔ)的運(yùn)用與引入?！　≈档盟伎嫉氖菫槭裁磿?huì)出現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究乏力的問(wèn)題，一個(gè)重要的原因正是缺少文學(xué)史料。正是由于很多文學(xué)史料被湮沒(méi)了，才造成了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的很多空白點(diǎn)無(wú)法得到填補(bǔ)。研究魯迅和周作人的專家錢理群先生通過(guò)系統(tǒng)地整理淪陷區(qū)的文學(xué)史料，出版了《淪陷區(qū)文學(xué)史料選》，極大地拓寬了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的范圍，使淪陷區(qū)的文學(xué)研究水平得到了新的提高。這也充分說(shuō)明發(fā)掘文學(xué)史料能推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究

8、的進(jìn)展，改變現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究乏力的現(xiàn)狀。　　丁景唐和馬良春兩位先生正是通過(guò)對(duì)文學(xué)史料的整理和搜集，在國(guó)內(nèi)左翼文學(xué)研究領(lǐng)域取得了極大的成就。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究應(yīng)該學(xué)習(xí)兩位先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，通過(guò)搜集和整理文學(xué)史料來(lái)打破我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究乏力的現(xiàn)狀，給現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究帶來(lái)新的增長(zhǎng)點(diǎn)?！　⊥ㄟ^(guò)發(fā)掘文學(xué)史料來(lái)對(duì)研究主體的學(xué)術(shù)人格和學(xué)術(shù)品格進(jìn)行完善　　發(fā)掘文學(xué)史料對(duì)于研究主體而言具有重要的意義，能對(duì)研究主體的學(xué)術(shù)人格和學(xué)術(shù)品格進(jìn)行完善。研究主體的學(xué)術(shù)人格和學(xué)術(shù)品格是辯證統(tǒng)一的，研究者對(duì)文學(xué)史料的態(tài)度正是學(xué)術(shù)人