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1、對于“中國現(xiàn)當代文學研究”的“史學化”趨勢“中國現(xiàn)當代文學研究”日趨“史學化”的分析最近幾十年，中國現(xiàn)當代文學研究一步步被壓縮為中國現(xiàn)當代文學史研究，中國現(xiàn)當代文學史研究又通過一系列向外轉的操作(人們總還記得20世紀80~90年代向內轉的文學理論)，進一步從內部研究徹底轉到主要著眼于歷史的外部研究，似乎這才腳踏實地，有點真正的歷史研究的模樣了。這就好比在紅學界，老老實實研究小說《紅樓夢》是不被承認的，只有從小說《紅樓夢》跳出去，研究的家世生平、時代背景、版本源流，甚至研究小說所影射的清代政壇的秘辛，才算有學問?！ ∵@是90年代至今中國現(xiàn)當代文學研究一
2、種普遍趨勢，姑且稱之為由文向學或由文向史，即不管是放棄中國現(xiàn)當代文學研究，還是將中國現(xiàn)當代文學研究改造和提升為中國現(xiàn)當代文學史研究，努力靠向真正的歷史研究，總的思路無非是認為文學研究本身不算學問，非要放棄文學研究，或者對文學研究來一番徹底改造，使之成為一種夠資格的專門史學，這才有希望上升到學問學術性高度，和其他史學研究平等對話、知識共享。 對于“中國現(xiàn)當代文學研究”的“史學化”趨勢“中國現(xiàn)當代文學研究”日趨“史學化”的分析最近幾十年，中國現(xiàn)當代文學研究一步步被壓縮為中國現(xiàn)當代文學史研究，中國現(xiàn)當代文學史研究又通過一系列向外轉的操作(人們總還記得20
3、世紀80~90年代向內轉的文學理論)，進一步從內部研究徹底轉到主要著眼于歷史的外部研究，似乎這才腳踏實地，有點真正的歷史研究的模樣了。這就好比在紅學界，老老實實研究小說《紅樓夢》是不被承認的，只有從小說《紅樓夢》跳出去，研究的家世生平、時代背景、版本源流，甚至研究小說所影射的清代政壇的秘辛，才算有學問?！ ∵@是90年代至今中國現(xiàn)當代文學研究一種普遍趨勢，姑且稱之為由文向學或由文向史，即不管是放棄中國現(xiàn)當代文學研究，還是將中國現(xiàn)當代文學研究改造和提升為中國現(xiàn)當代文學史研究，努力靠向真正的歷史研究，總的思路無非是認為文學研究本身不算學問，非要放棄文學研究
4、，或者對文學研究來一番徹底改造，使之成為一種夠資格的專門史學，這才有希望上升到學問學術性高度，和其他史學研究平等對話、知識共享。 對于“中國現(xiàn)當代文學研究”的“史學化”趨勢“中國現(xiàn)當代文學研究”日趨“史學化”的分析最近幾十年，中國現(xiàn)當代文學研究一步步被壓縮為中國現(xiàn)當代文學史研究，中國現(xiàn)當代文學史研究又通過一系列向外轉的操作(人們總還記得20世紀80~90年代向內轉的文學理論)，進一步從內部研究徹底轉到主要著眼于歷史的外部研究，似乎這才腳踏實地，有點真正的歷史研究的模樣了。這就好比在紅學界，老老實實研究小說《紅樓夢》是不被承認的，只有從小說《紅樓夢》
5、跳出去，研究的家世生平、時代背景、版本源流，甚至研究小說所影射的清代政壇的秘辛，才算有學問?！ ∵@是90年代至今中國現(xiàn)當代文學研究一種普遍趨勢，姑且稱之為由文向學或由文向史，即不管是放棄中國現(xiàn)當代文學研究，還是將中國現(xiàn)當代文學研究改造和提升為中國現(xiàn)當代文學史研究，努力靠向真正的歷史研究，總的思路無非是認為文學研究本身不算學問，非要放棄文學研究，或者對文學研究來一番徹底改造，使之成為一種夠資格的專門史學，這才有希望上升到學問學術性高度，和其他史學研究平等對話、知識共享?！ τ凇爸袊F(xiàn)當代文學研究”的“史學化”趨勢“中國現(xiàn)當代文學研究”日趨“史學化”的
6、分析最近幾十年，中國現(xiàn)當代文學研究一步步被壓縮為中國現(xiàn)當代文學史研究，中國現(xiàn)當代文學史研究又通過一系列向外轉的操作(人們總還記得20世紀80~90年代向內轉的文學理論)，進一步從內部研究徹底轉到主要著眼于歷史的外部研究，似乎這才腳踏實地，有點真正的歷史研究的模樣了。這就好比在紅學界，老老實實研究小說《紅樓夢》是不被承認的，只有從小說《紅樓夢》跳出去，研究的家世生平、時代背景、版本源流，甚至研究小說所影射的清代政壇的秘辛，才算有學問?！ ∵@是90年代至今中國現(xiàn)當代文學研究一種普遍趨勢，姑且稱之為由文向學或由文向史，即不管是放棄中國現(xiàn)當代文學研究，還是將
7、中國現(xiàn)當代文學研究改造和提升為中國現(xiàn)當代文學史研究，努力靠向真正的歷史研究，總的思路無非是認為文學研究本身不算學問，非要放棄文學研究，或者對文學研究來一番徹底改造，使之成為一種夠資格的專門史學，這才有希望上升到學問學術性高度，和其他史學研究平等對話、知識共享?！ ∩鲜鲇^察可能很不全面，但這個趨勢基本上有目共睹，或許是思考與中國現(xiàn)當代文學研究有關的全部問題的一個基本出發(fā)點?！ ∵^于倚重外部研究說到中國現(xiàn)當代文學研究的歷史化趨勢，不能不首先想到陳寅恪先生詩史互證的方法。一些致力于將中國現(xiàn)代文學研究史學化的學者也確實喜歡引陳寅恪為有力的援助，比如王彬彬教授
8、批評中國現(xiàn)代文學研究與中國現(xiàn)代歷史研究兩不相干的現(xiàn)象，提倡中國現(xiàn)代文學研究與中國現(xiàn)代歷史研究的互動，就反復舉
