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《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的尋根文學(xué)研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的尋根文學(xué)研究尋根文學(xué)具有獨(dú)特的文化底蘊(yùn),這與其產(chǎn)生的背景休戚相關(guān)。首先,文革后中國告別了文化禁語時(shí)代,文化熱蔚然成風(fēng),催生了文學(xué)領(lǐng)域中的尋根思潮。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。 ?。喊殡S著全球化的發(fā)展趨勢(shì)，越來越多的新的文學(xué)作品涌入我國的同時(shí)，我國也在不斷往外輸送我們的文學(xué)經(jīng)典，我國的文學(xué)作品也在逐步走向世界。近幾年來，文學(xué)作品的輸出被置于中國文化走向世界的戰(zhàn)略工程的重要組成部分的位置。那么在這樣的形勢(shì)下，中國文學(xué)要如何在世界文學(xué)之林中明確自己的地位，該怎么樣與西方的讀者建立良好的關(guān)系?我們又該如何保護(hù)自己的文學(xué)之根，如何尋求更完整的中國文學(xué)呢? 關(guān)
2、鍵詞：全球化;現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);尋根 一、全球化是一種人類社會(huì)發(fā)展的過程 1.1通常意義上我們認(rèn)為全球化是說全球之間的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，人類生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上的全球意識(shí)的崛起，全球化意味著視全球?yàn)橐粋€(gè)整體，在全球這個(gè)大家庭之中，國與國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互依存，共同進(jìn)步。二十世紀(jì)九十年代以來，全球化勢(shì)力的不斷擴(kuò)張，在各國的政治、教育、文化等學(xué)科領(lǐng)域均引起了足夠的重視。那么在全球化的趨勢(shì)之下，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀如何呢?新世紀(jì)以來，針對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的爭論很多，分歧變得越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致了文學(xué)的核心價(jià)值被扭曲，市場經(jīng)濟(jì)、全球化和大眾傳媒等的發(fā)展使得中國文學(xué)面臨的大環(huán)境日益復(fù)雜，文學(xué)的經(jīng)典
3、化和歷史化無法完成?！ ?.2盡管每年會(huì)有一千多部長篇小說以及上萬部中、短篇小說的產(chǎn)出，但是當(dāng)代文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的混亂以及大眾的低期待率等問題，導(dǎo)致中國當(dāng)代文學(xué)的衰落。與此同時(shí)，當(dāng)代文學(xué)的研究也面臨重重困難。五四中國現(xiàn)代文學(xué)開端以來，中國文學(xué)已經(jīng)走過了近百年的歷程，從1949年到現(xiàn)在，中國當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)有了近六十年的歷程，盡管有著很長的文學(xué)歷史進(jìn)程，無論從漢語本身的成熟程度和文學(xué)性的實(shí)現(xiàn)程度來講，現(xiàn)代文學(xué)的成就很多，但是中國當(dāng)代文學(xué)歷史好像一直籠罩在現(xiàn)代文學(xué)的陰影之下[1]。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)視野下的尋根文學(xué)，又面臨怎樣的發(fā)展呢? 1.3尋根文學(xué)是以文化尋根為主題的文學(xué)形式，是1980年代興起的新
4、文學(xué)形式，以韓少功發(fā)表的短文《文學(xué)的根》為開端，以現(xiàn)代意識(shí)反映傳統(tǒng)文化，致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘。尋根文學(xué)思潮是文學(xué)尋找自我的思潮。至今已有三十年多年歷史的尋根文學(xué)，它到底要尋找什么根?賈平凹先生認(rèn)為，作家首先是要尋找文學(xué)之根，文學(xué)的根首先應(yīng)該是存在于文學(xué)之中，文學(xué)可以具有生命、現(xiàn)實(shí)、經(jīng)驗(yàn)、自然、想象的真理，各種社會(huì)條件，或者你愿意加進(jìn)內(nèi)容中的任何東西。但是，文學(xué)不是由這些事情構(gòu)成的。文學(xué)形成自身，不是從外部形成;文學(xué)的形式不能存在于文學(xué)之外，就像奏鳴曲、賦格曲、回旋曲不能存在于音樂之外一樣。其次，賈平凹先生認(rèn)為文學(xué)的根存在于文學(xué)史中，賈先生說：在我們眼中，一切都是歷史性的，是一
5、系列或多或少帶有邏輯性的時(shí)間、態(tài)度與作品的延續(xù)[2]?！ 《⒆x者在一個(gè)文學(xué)作品中感受到一種意蘊(yùn)時(shí)，作品就會(huì)以文學(xué)史的一個(gè)環(huán)節(jié)呈現(xiàn)在文學(xué)之中?！ ?.1只有把尋根文學(xué)放在文學(xué)史中，人們才會(huì)意識(shí)到什么是新的，什么是模仿，什么是發(fā)明。只有在歷史中，文學(xué)作品才會(huì)真正意義上找到自己的價(jià)值和意義。文學(xué)尋根的過程，同時(shí)也是作家尋根的過程，在全球化的大背景下，文學(xué)作家應(yīng)該怎么傳承我國的文學(xué)傳統(tǒng)，又應(yīng)該怎么跟世界對(duì)話。我們要從世界的角度去認(rèn)真審視我們的文化和文學(xué)傳統(tǒng)，把中國放到世界中去，把古典與現(xiàn)代相結(jié)合，賈平凹先生說過：要對(duì)中國的問題作深入的理解，須得從世界的角度來審視和重鑄我們的傳統(tǒng)，又須得借傳統(tǒng)的伸展
6、和轉(zhuǎn)化，來確定自身的價(jià)值[3]?！ ?.2尋根文學(xué)是要找民族文化的自我，民族文學(xué)的自我，尋找作家的自我。尋根文學(xué)摒棄了對(duì)生活和歷史單純地進(jìn)行政治層面的剖析，超越了政治批判層面而跳躍到歷史文化反思層面。它表現(xiàn)為對(duì)人類理性的追求、對(duì)傳統(tǒng)文化的深層批判，是文學(xué)進(jìn)程的一種必然的深化，不停留于新舊民俗的斗爭上，也并不以批判封建禮教為重點(diǎn)。賈平凹先生認(rèn)為，尋根文學(xué)不僅要為傳統(tǒng)文學(xué)延續(xù)傳統(tǒng)，還要給傳統(tǒng)中注入新的生機(jī)。那么在大時(shí)代背景下，尋根文學(xué)要尋找的是什么呢?尋根文學(xué)是一次有目的有意識(shí)的努力追求文學(xué)民族化的過程，在大多數(shù)尋根作家的文化藍(lán)圖中，民族文化走向世界的重要手段是民族化，民族化同時(shí)也是對(duì)抗西方文化
7、中心主義和文化霸權(quán)的策略，韓少功指出，中國文學(xué)應(yīng)該具有中國民族特色,不能模仿翻譯作品來建立一個(gè)中國的`外國文學(xué)流派,在文學(xué)藝術(shù)方面,在民族的深厚精神和文化物質(zhì)方面,我們有民族的自我,我們的責(zé)任是釋放現(xiàn)代觀念的熱能,來重鑄和鍍亮這種自我[4]。80年代中期的作家們進(jìn)行尋根的時(shí)候，他們追尋的內(nèi)容，決定了他們所尋求的根是中華民族的傳統(tǒng)文化，尋根文學(xué)在小說的民族形式上改變的同時(shí)把大量的精力更放在了小說內(nèi)容的民族化上，
