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《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究復(fù)習(xí)題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、第一章魯迅 一、魯迅的思想 魯迅是在親身經(jīng)歷的個(gè)人家庭的衰敗和困頓、時(shí)代社會(huì)的腐敗和無望從而產(chǎn)生的困惑、挫折和失敗中，經(jīng)過一次次的靈魂拷問和精神探索，逐步建立起自己獨(dú)立的思想，并走向文學(xué)道路的?！ ◆斞傅乃枷胫匦姆旁凇傲⑷恕⒘⑿摹钡摹拔幕?精神”改造觀念上?！ ≡诜此紓鹘y(tǒng)文化的弊病方面，他猛烈抨擊歷代統(tǒng)治者的文治武功“治心”手段對(duì)人心的殘害，認(rèn)為這是中國文化衰落的根由；同時(shí)贊揚(yáng)那些歷史上敢于反抗現(xiàn)實(shí)，特立獨(dú)行的“中國脊梁式”的人物。在借鑒、吸收外來的思想態(tài)度和實(shí)踐上，他看重西方19世紀(jì)以來具有獨(dú)立人格和反抗現(xiàn)實(shí)精神的思想家和文學(xué)家，翻譯介紹跳動(dòng)著“真實(shí)的心”的文
2、學(xué)作品，以期達(dá)到通過文學(xué)進(jìn)行心靈交流，使中國融入世界文學(xué)和世界思想的目的。在文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)上，他也堅(jiān)持不從理論、條條框框來衡量作品，而是看作品是否體現(xiàn)了人的本心；在自己的創(chuàng)作中，也一樣真實(shí)地表白內(nèi)心，甚至“抉心自食”，以至達(dá)到了思想內(nèi)容的無比深刻?！ ◆斞敢詧?jiān)韌的“精神戰(zhàn)士”形象，努力克服自己對(duì)社會(huì)和人生的虛無態(tài)度和絕望情緒，執(zhí)著于自己經(jīng)歷的人生和現(xiàn)實(shí)，在文學(xué)創(chuàng)作、社會(huì)批判和文化批判等方面，為20世紀(jì)中國的文化和文學(xué)發(fā)展作了具有經(jīng)典性的杰出貢獻(xiàn)?！ 《?、小說創(chuàng)作 1918年《新青年》雜志上發(fā)表了魯迅的《狂人日記》，這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇產(chǎn)生了重大影響的用現(xiàn)代體
3、式創(chuàng)作的白話短篇小說。它以鮮明的現(xiàn)代小說特征成為中國現(xiàn)代小說的偉大開端，開辟了中國文學(xué)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。之后魯迅在1918年至1925年連續(xù)創(chuàng)作了26篇小說，結(jié)成《吶喊》《彷徨》兩部小說?！ 。ㄒ唬╊}材開掘的深刻性 魯迅開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識(shí)分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材?！ ◆斞傅男≌f為我們展示了一個(gè)以浙東市鎮(zhèn)為主要活動(dòng)場所的鄉(xiāng)土世界。他通過《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿Q正傳》，《祝福》、〈離婚〉、《明天》等小說描述了一些農(nóng)民形象。在描述下層人民生活苦難的同時(shí)，正面描寫了他們精神上的愚昧和在封建權(quán)勢壓迫下的不幸人生。作為中國舊社會(huì)的縮影，暗示出舊的文化和社會(huì)秩序的潰敗、
4、昏暗、了無生氣的時(shí)代背景。而在這一時(shí)代背景下，這些人物形象則在不同層面代表了中國民眾苦難的生存狀態(tài)和麻木不覺醒的心理狀態(tài)。通過一農(nóng)民題材的廣泛展現(xiàn)，魯迅描繪出了舊中國這個(gè)病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人物?！ ◆斞该枥L的另一主要題材是知識(shí)分子。魯迅主要諷刺傳統(tǒng)文人的迂腐、“無行”和“無文”。魯迅又刻畫了與之相對(duì)應(yīng)的另一類知識(shí)分子即真正的現(xiàn)代知識(shí)分子?！ ≡谔幚磉@兩大類人物題材上，魯迅的眼光是獨(dú)特的。A、沒有用過多筆觸去展示他們的現(xiàn)實(shí)生活狀況和圖景，或直接寫實(shí)地描摹具體的人與事，而是把筆觸直指人物的內(nèi)心狀態(tài)和精神世界。B、對(duì)知識(shí)分子的描繪重心在于他們作為孤獨(dú)者，出于拯救民眾卻被民眾
5、吞噬的絕望境地的精神痛苦和“夢醒了無路可走”的生存境地。體現(xiàn)了一種顯示靈魂的內(nèi)在性，逼迫讀者與小說中的人物，連同作家本人、正視人心、人性的卑污，承受靈魂的拷問。C、還具有自覺的主體滲透意識(shí)，即把自己擺進(jìn)小說中，無情地解剖自己。這種對(duì)現(xiàn)代中國人的靈魂的偉大拷問，是魯迅“在高的意義上的寫實(shí)主義”，是小說現(xiàn)代性的獨(dú)特表現(xiàn)，也是魯迅小說的經(jīng)典意義之一。 ?。ǘ┣榫敖Y(jié)構(gòu)的獨(dú)特性 形成了“看/被看”和“去——?dú)w——去”的典型模式?！ 词颈姟凳恰翱?被看”模式的典型代表。這個(gè)小說只寫了一個(gè)場面：看犯人。小說不著重刻畫人物，主要寫一種具有象征意味的氛圍。在這個(gè)相互對(duì)峙的關(guān)系中
6、，“看客”及其心態(tài)展現(xiàn)了國民的劣根性、愚昧和麻木，是中國民族文化精神淪喪的象征。而被看者則有兩種類型：一是不幸的普通群眾的不幸成了人們鑒賞和聊天的談資。二是先驅(qū)者本為拯救民眾而奔波、奮斗甚至獻(xiàn)身，而他們的犧牲恰恰成為群眾觀賞的對(duì)象。 “去——?dú)w——去”的模式在魯迅小說中也可稱為“歸鄉(xiāng)”模式。如〈祝?！?、〈故鄉(xiāng)〉、〈在酒樓上〉〈孤獨(dú)者〉的小說中表現(xiàn)突出。這些小說中的“我”都是早年離開故鄉(xiāng)到城市去尋找希望和現(xiàn)代文明價(jià)值的知識(shí)分子，回到故鄉(xiāng)來尋夢，但現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村圖景把他們的夢打破，使他們再度遠(yuǎn)走?！ ≡谶@類小說的結(jié)尾，魯迅又作了相似的處理，主人公走出絕望，向絕望作抗戰(zhàn)。
7、 （三）敘事藝術(shù)的獨(dú)特性?！ ∶┒茉u(píng)價(jià)魯迅是創(chuàng)造“新形式”的先鋒。魯迅敘事藝術(shù)的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在他試行新的敘述視角或新的敘述方法時(shí)的獨(dú)創(chuàng)才能。 首先，與五四時(shí)期其他主觀抒情的作家相比，魯迅有意識(shí)地發(fā)展了“小說敘述者”的藝術(shù)。在〈孔乙已〉中通過這種間接的敘述層次，魯迅進(jìn)行了三重諷刺：對(duì)主人公、對(duì)看客、對(duì)毫無感受力的代表看客聲音的敘述者“我”。小說把批判剖析的鋒芒指向了民眾精神世界和啟蒙者的尷尬處境，也表現(xiàn)出啟蒙的重要和啟蒙運(yùn)動(dòng)的悲哀?！ ◆斞感≌f中的敘述者“我”所扮演的角色和所起的作用各各不同?！纯袢巳沼洝?、〈傷逝〉是主人公自述，小說中的“我”不是魯迅自己，把“
