陳鶴琴和張雪門教育思想的比較

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1、陳鶴琴和張雪門幼兒教育思想的比較班級(jí)：09教31姓名：朱彤焱學(xué)號(hào)：09093018陳鶴琴和張雪門幼兒教育思想的比較陳鶴琴（1892-1982），浙江上虞人，我國兒童教育和兒童心理研究的開拓者和奠基人。1923年陳鶴琴在南京創(chuàng)辦了鼓樓幼稚園，他在長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，吸收西方的有關(guān)教育思想，總結(jié)出了兒童的七大心理特征，形成了自己的兒童觀。他的“活教育”思想，極大地推動(dòng)了中國幼稚園課程的改善與發(fā)展。張雪門（1891～1973），浙江鄞縣人，我國著名的幼兒教育專家。早在三十年代,他就與我國的另一位著名學(xué)前教育專家陳鶴琴先生有“南陳北張”之稱。在陳

2、鶴琴的幼兒教育思想中，最重要的理論即他的"活教育"理論，這是他幼兒教育思想的核心。他指出"活教育"的目的就是"做人、做中國人、做現(xiàn)代人"，他主張把大自然、大社會(huì)作為幼兒教育的出發(fā)點(diǎn)，提倡讓幼兒在與自然、社會(huì)的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。因此，在課程內(nèi)容的選擇上，陳鶴琴選擇將自然作為最主要的內(nèi)容。陳鶴琴的觀點(diǎn)“大自然、大社會(huì)都是活教材?！眱和奶煨员臼羌冋娴?，如果在教育幼兒的時(shí)候過早的將成人的觀點(diǎn)強(qiáng)加給兒童，那么對(duì)于兒童來說將是對(duì)天性的抹殺，會(huì)讓他們過早的失去孩子應(yīng)有的童真。對(duì)于兒童來說，他們能夠?qū)W的與應(yīng)當(dāng)學(xué)的東西，本來是很多的，

3、但是如果我們?cè)诮逃倪^程中采用漫無限制的毫無系統(tǒng)的方法，則對(duì)于兒童來說不僅不能促進(jìn)其天性的發(fā)揮，反而會(huì)影響其健康的成長(zhǎng)。因此在教育兒童的過程中必定要有一種組織，在相當(dāng)范圍內(nèi)，使其成為一個(gè)系統(tǒng)并使各科目中間互相連接起來發(fā)生關(guān)系。而自然和社會(huì)這兩種環(huán)境是兒童最為熟悉和親切的，所以應(yīng)當(dāng)將大自然，大社會(huì)作為幼兒園課程的中心。陳鶴琴重視自然的力量，但并不代表他完全否定課本。他所追求的是讓自然、社會(huì)、兒童生活和幼兒園教育內(nèi)容形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。他提倡要讓兒童在"做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步"并且他還提出"凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)該讓他自己想；凡是兒童

4、自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做"的以兒童作為主體的觀點(diǎn)。對(duì)于教育過程，陳鶴琴認(rèn)為在教育過程中，應(yīng)遵循“因材施教”的原則。這就是要求針對(duì)不同兒童不同的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，在相同的主題活動(dòng)中，采取不同層次的活動(dòng)。接受能力強(qiáng)的，本身?xiàng)l件好的，可以提高活動(dòng)的難度；接受能力低的，本身?xiàng)l件弱的，可以適當(dāng)降低活動(dòng)難度，使幼兒不至于在活動(dòng)的過程中由于跟不上教學(xué)節(jié)奏而產(chǎn)生壓力和自卑感。教學(xué)過程要由淺人深，循序漸進(jìn)的進(jìn)行滲透教育，使不同發(fā)展階段的兒童都可以在課堂過程中獲得適合自己的發(fā)展，鞏固原有能力的基礎(chǔ)上達(dá)到能力的提升。對(duì)于家庭教育，陳鶴琴也有一系列自己的

5、觀點(diǎn)。他認(rèn)為對(duì)于兒童，父母和教師的責(zé)任就是教導(dǎo)他們，讓孩子成為健康活潑，有豐富知識(shí)和良好體魄的現(xiàn)代中國兒童，現(xiàn)代中國人。要做到這一點(diǎn)，最重要最可靠的途徑就是要了解兒童，知道兒童的心理，明白兒童所想所要的。因此，要想對(duì)兒童的教育能夠成功，就必須充分了解了兒童，否則按著成人的想法實(shí)施不符合兒童心理的教導(dǎo)，將會(huì)導(dǎo)致兒童過早地被成人的世界觀，價(jià)值觀所影響，從而對(duì)其人格的形成產(chǎn)生不利的影響。陳鶴琴關(guān)于兒童教育的觀點(diǎn)與當(dāng)今所提出的重視幼兒實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是一致的，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本精神。陳鶴琴幼兒教育思想中體現(xiàn)出來的熱愛兒童、尊重兒童、以兒

6、童為中心的思想，更是如今幼兒教育所大力提倡的。再看看張雪門的幼兒教育思想。張雪門作為與陳鶴琴同時(shí)代的著名幼兒教育家，長(zhǎng)期從事幼兒教育實(shí)際工作，他對(duì)中華文化和我國幼教理論及發(fā)展趨勢(shì)有自己獨(dú)到的見解，在實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“行為課程”模式，體現(xiàn)了獨(dú)特而系統(tǒng)的幼兒教育思想。在他的教育理論中，幼兒教育的目的首先且必須是完全以兒童為本位；成就兒童在該時(shí)期內(nèi)身心的健康全面發(fā)展，并培養(yǎng)兒童獲得經(jīng)驗(yàn)的根本習(xí)慣，以適應(yīng)不斷改變發(fā)展的環(huán)境。1929年，張雪門首先在《幼稚園的研究》一書中提出：“課程是什么？課程是經(jīng)驗(yàn)，是人類的經(jīng)驗(yàn)。用最經(jīng)濟(jì)的手段，按有組織的調(diào)制，用

7、各種的方法，以引起孩子的反應(yīng)和活動(dòng)?！蓖瑫r(shí)指出：“幼稚園的課程是什么？幼兒園的課程就是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且歡喜做的經(jīng)驗(yàn)的預(yù)備”。他認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)把課程僅視為“知識(shí)的積體”，而應(yīng)當(dāng)是把“技能知識(shí)、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)種種的經(jīng)驗(yàn)，都包括在課程里。對(duì)于他的觀點(diǎn)，他還補(bǔ)充說到：“生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程。”和陳鶴琴一樣，張雪門對(duì)于課程的內(nèi)容也認(rèn)識(shí)到了生活的重要性，同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)，課程的內(nèi)容因生活而開始，也因生活而結(jié)束。在對(duì)幼兒進(jìn)行教育的時(shí)候，應(yīng)該首先培養(yǎng)他們基本的實(shí)際行動(dòng)，凡是能夠讓幼兒實(shí)際行動(dòng)的

8、，家長(zhǎng)和教師都要給他們足夠的自己實(shí)踐的機(jī)會(huì)。因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實(shí)際中學(xué)到的知識(shí)才是真正的知識(shí)，在實(shí)際中發(fā)現(xiàn)的困難才是真正的困難，從行動(dòng)中所獲得的勝利，才是真實(shí)的