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1、試析孔子的教育理念及方法摘要：孔子作為我國(guó)偉大的思想家、代寫論文教育家，給后人留下珍貴的教育理論遺產(chǎn)，他的教育觀注重在人格塑造上提升學(xué)生的精神境界，在方法上注重因材施教；他關(guān)于人的培養(yǎng)要以德育為導(dǎo)向的見解，直至今天對(duì)我們教育下一代仍有其理論指導(dǎo)意義?！ ￡P(guān)鍵詞：孔子的教育理念；方法；德育 孔子是我國(guó)春秋時(shí)代偉大的教育家、思想家，一生大部分光陰課徒講學(xué)，以他超群的智慧與不凡的人格魅力贏得了民族歷史中“至圣先師”的地位。今天，我們回顧審視孔子的教育理念與實(shí)踐方法，仍然可感受到它有很強(qiáng)的借鑒意義?！ ∫?、人格塑造提升與知識(shí)傳授講解結(jié)合
2、的教育理念 孔子作為教育家，他事業(yè)的著眼點(diǎn)，不是孤立地向受眾講解一些知識(shí)點(diǎn)，而是將知識(shí)學(xué)問的傳授納入自己的思想體系，在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，開展人生觀導(dǎo)向教育，講解如何做人這一人生大課題?？鬃觿?chuàng)立的儒學(xué)是以仁為核心的。據(jù)當(dāng)代注釋《論語》的楊伯峻先生統(tǒng)計(jì)，一部《論語》提及“仁”這一概念有一百零九次之多?！墩撜Z•述而篇》記載：“子曰：‘志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！贝嗽捴刑峒暗那叭呤顷P(guān)于教育人的思想原則，而藝則包括古人要掌握的禮、樂、射、御、書和數(shù)，它帶有教習(xí)操作性質(zhì)，近乎我們今日所說的應(yīng)試教育。在六藝學(xué)習(xí)的耳濡目
3、染中，要有道、德、仁作為前提條件，并使學(xué)生有所意識(shí)和感悟?！ 】组T弟子曾多次向老師請(qǐng)教何者為仁?！墩撜Z•顏淵篇》中有多處記載——(1)顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?2)仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”(3)樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔?。子曰：“知人?！笨鬃舆@些闡述，都表明仁愛學(xué)說有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，且有多層次的內(nèi)涵，并以自我約束為指歸，帶有一定的政治倫理色彩，并非大而無當(dāng)者。因而可給弟子們以深層次的啟發(fā)教益。顏淵、仲弓聽后皆恭敬地表示“請(qǐng)事斯語”?！ 】鬃硬?/p>
4、不脫離時(shí)代需求關(guān)門辦學(xué)，他一生中有十多年的時(shí)間周游列國(guó)，不辭勞苦地向各國(guó)統(tǒng)治者闡述自己儒學(xué)的社會(huì)意義。在游歷過程中不止一次發(fā)生偶然事件與不測(cè)，孔子皆處變不驚從容應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)出他堅(jiān)定的人生意志和操守，給弟子們留下了深刻印象。如孔子到宋國(guó)，與弟子習(xí)禮于大樹下，桓﨎要?dú)⒖鬃?，氣?shì)洶洶要拔其樹。孔子無所畏懼，自信而坦蕩地說：“天生德于予，桓﨎其如予何?”后來路經(jīng)匡地，匡人誤以為孔子是陽貨而拘之，孔子亦表明了類似的態(tài)度。猶如他自己所說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！边@種偶發(fā)事例的處理化解所產(chǎn)生的人格教育效應(yīng)要遠(yuǎn)勝于靜態(tài)封閉的課堂說教?？鬃訛槿藥煴?/p>
5、，他是以復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境為教學(xué)背景而教導(dǎo)學(xué)生的，排斥了蒼白無力空洞的說教?！ 墩撜Z•子罕篇》有這樣的記載：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！畾q寒，然后知松柏之后凋也?！釉唬喝娍蓨Z帥，匹夫不可奪志也?！?大自然之生生不息，引起了孔子的無限遐思，他認(rèn)識(shí)到時(shí)間是無窮無盡的，人類社會(huì)的發(fā)展永無止息。人在有涯的生命中要有所作為，以體現(xiàn)生命之價(jià)值意義，就一定要信念堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，反映出儒學(xué)為人稱道的積極進(jìn)取精神。人生離開了堅(jiān)定不移的信念導(dǎo)航，只能隨波逐流，不知所之?！墩撜Z•子路篇》中記載：“子曰：‘剛、毅、木、
6、訥近于仁?！笨鬃雨P(guān)于仁愛的論述，歷來為志士仁人所重視，殺身成仁、求仁得仁、當(dāng)仁不讓等名言為人們樂于引用，成為激勵(lì)自我進(jìn)取、開拓人生的警言?！ ∮捎诳鬃咏逃砟钪邪S富而又有人生指導(dǎo)意義的內(nèi)容，對(duì)青年一代的健康成長(zhǎng)，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，因此孔子深得弟子的敬重。《論語•子罕篇》記載了顏回對(duì)孔子的景仰之情——顏回喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！本靶行兄?，高山仰止?？鬃有亟笾┐筘S美，由其私淑弟子之欽佩可見一斑。儒
7、家學(xué)說的繼承者亞圣孟軻以未得孔子親炙而深以為憾。史學(xué)家司馬遷在其巨著《史記》中專撰《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》以傳后世，并浩嘆：“雖不能至，然心向往之，余讀孔氏書，想見其為人。” [BF]毛澤東曾說，從孔夫子到孫中山，我們都應(yīng)加以研究。恩格斯在《自然辯證法》中說，一個(gè)民族要站在時(shí)代的最前列，就一刻也不能沒有理論思維。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，對(duì)前人的思想要批判地加以繼承，要古為今用?！ 《⒁虿氖┙膛c鼓勵(lì)欣賞結(jié)合的育人風(fēng)范 孔子開門辦學(xué)有教無類。用他自己的話說，就是“自行束修以上，吾未嘗未誨焉”(《論語•述而》)。
8、受教的弟子年齡不限，有的小于他幾十歲，有的如子路僅小于他九歲。孔子有弟子三千、賢人七十之說，其中顏回、子路與子貢深得孔子喜愛。在《論語》20個(gè)篇次中，分別有五、十二、十三與十四以弟子之名名篇，
