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《柏拉圖的正義觀及現(xiàn)實意義1》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、LUOYANGNORMALUNIVERSITY試論柏拉圖的“正義觀”院(系)名稱政法與公共管理學院專業(yè)名稱行政管理學生姓名王延波學號111424072maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneed
2、s.Bus試論柏拉圖的“正義觀”摘要:柏拉圖是第一個對正義問題做出系統(tǒng)思考的思想家,在《理想國》一書中,正義的思想始終貫穿其中。柏拉圖將正義分為國家正義與個人正義,就個人而言,正義意味著理性、激情、欲望的各盡其責,而對于城邦,正義則意味著賦有智慧、勇敢、節(jié)制的人們各司其職。另外,他還進一步闡述了國家正義與個人正義的關系。在某種意義上,柏拉圖的正義觀對個人發(fā)展與國家建設都具有積極的指導意義。也引發(fā)我對個人利益與國家利益的關系的思考,所以,本文在試論柏拉圖正義觀的同時,也淺議了個人利益與國家利益的關系。關鍵詞:正義觀、個人利益、國家利益柏拉圖是第一個對正義問題做出系統(tǒng)思考的思想家,
3、在《理想國》一書中,正義的思想始終貫穿其中。理想國是一種正義的國家,正義是柏拉圖建立理想國的精神支柱,也是他構建理想城邦的出發(fā)點與歸宿。柏拉圖的正義觀將國家和公民個人的正義統(tǒng)一為一體的。個人和城邦只是在數(shù)量方面存在一定的差別,但沒有本質性的區(qū)別,個人無非就是縮小了的城邦,而城邦就是放大了的個人。所以,在個人正義和城邦正義之間有著密不可分的聯(lián)系。他認為,國家正義和個人正義是互相依存、不可分割的,不可能單獨存在和實現(xiàn)。沒有國家的正義,個人正義便無從談起。離開了個人的正義,國家也不可能實現(xiàn)正義。因而,它們的實現(xiàn)是統(tǒng)一的,是互為前提的。個人和國家統(tǒng)一的基礎是國家,國家與國家的正義是至高
4、無上的。在柏拉圖看來,建立理想國家的根本目的就是要實現(xiàn)國家的正義。在“理想國”的三個階層中,每個階層都各自履行著正義國家的專項職能,共同實現(xiàn)國家的倫理目標,各個階層中的個人任務就是要去實現(xiàn)國家的正義,達成國家至善的maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,an
5、dbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus目的。國家是由個體組成的,國家的正義是通過個人正義體現(xiàn)出來的。從個人的角度來說,只要統(tǒng)治者能夠按照最高的理性去行事,能夠做到勵精圖治,管理好國家,他就是在推行正義;只要軍人能夠保持勇敢、忠誠,竭盡全力地捍衛(wèi)國家威嚴和秩序,他就是在維護正義;只要生產者能夠辛勤勞作,為統(tǒng)治者和護衛(wèi)者服務,他就是在遵守正義。只要城邦中的三種人能夠在社會生活中各司其職,城邦就有了正義,社會便有了秩序,國家便能夠達到長治久安。國家和公民個人的幸福也是聯(lián)系在一起、不可分割的。國家作為由單個公民組成的共同體,是人們因共同的利益和相互的
6、需要而結合在一起的。如果公民都從自己的個人利益出發(fā),想盡辦法為個人謀取私利的話,那勢必會產生利益沖突,引發(fā)矛盾和爭斗,這樣的共同體是無法維持的。只有當國家里的個體都能遵守一定的界限、尺度,履行好自己的分內職責,不侵占別人的利益,這樣,公民才有幸福可言。因此,只有當國家的正義與個人的正義合而為一,國家和個人的利益、幸福才能得到真正的保證和實現(xiàn)。談了這么多柏拉圖的國家和個人的正義觀,我也想到了一個話題:個人利益與國家利益的關系一直以來就是人們熱議的話題,而國家利益高與一切是我們經常聽到的觀點,但是這個觀點是否科學?是不是我們在任何時候都要把國家利益凌駕于個人利益之上?在和平時期是否
7、還成立?到底什么才是正確的科學的國家利益與個人利益的關系?人是社會性的生物,個人的利益寓于集體利益、社會利益和國家利益之中。個人利益不可能脫離國家利益而存在。追求正當?shù)?、合法的個人利益是可以理解的,也是人的本能和天性的自然流露。但這一切應當以維護和不損害集體利益和國家利益為前提,任何以損害國家利益、集體利益為前提的個人利益都是法律和道德所絕不能允許的。自古以來,一方水土養(yǎng)育一方人,人們以群落為單位在一個特定的地域繁衍生息。這樣的一個群落最終形成了國家,而這樣一個群落中的人最終形成了一個民族。