淺談中國神話中的巫術(shù)表現(xiàn)

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1、西安培華學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）淺談中國神話中的巫術(shù)表現(xiàn)淺談中國神話中的巫術(shù)表現(xiàn)作者：李鵬勃指導(dǎo)老師：楊玉清摘要中國神話是一個龐雜的神話體系，其中包括上古神話、佛道宗教神話、民間神話故事與傳說三大部分。這三大部分都在不同程度上表現(xiàn)出了巫術(shù)特征。巫術(shù)和宗教的關(guān)聯(lián)充分體現(xiàn)在神話中。中國神話的巫術(shù)表現(xiàn)具體可以分為五點。這五點巫術(shù)表現(xiàn)很真實地反映了中國古人的種種思維特征和心理趨向。關(guān)鍵詞：中國神話神話和巫術(shù)的關(guān)系巫術(shù)表現(xiàn)AbstractChinesemythologyisacomplicatedsystem,whichincludingthreemajorpartsthatarean

2、tediluvianmyth,buddhistreligiousmythology,marchenandlegendAllofthethreepartsexpressthecharacteristicsofwitchcraftatdifferentlevels.TherelationshipofwitchcraftandreligiousshowinChinesemythologysufficiently.TheexpressionofwitchcraftofChinesemythologycontainfivepointsconcretely.Thefivesorceryp

3、erformancewasatruereflectionofanancientchinesecharacteristicsandthinkingofit.Keywords:Chinesemythology;theRelationshipbetweenmythologyandWitchcraft;sorceryperformance13西安培華學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）淺談中國神話中的巫術(shù)表現(xiàn)目錄1引言12什么是中國神話13神話和巫術(shù)之間的關(guān)系14中國神話中的具體巫術(shù)表現(xiàn)24.1利用巫術(shù)祈求神的幫助34.2利用巫術(shù)進(jìn)行占卜54.2.1占夢54.2.2占卜將要進(jìn)行的某一具體事件的最

4、終結(jié)果64.2.3占卜某種征兆所預(yù)示的吉兇64.3利用巫術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)災(zāi)74.4利用巫術(shù)進(jìn)行招魂和起死回生84.5巫術(shù)中的醫(yī)術(shù)和詛咒術(shù)94.5.1巫術(shù)和醫(yī)術(shù)94.5.2巫術(shù)中的詛咒術(shù)9結(jié)論11致謝12參考文獻(xiàn)1313西安培華學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）淺談中國神話中的巫術(shù)表現(xiàn)1引言神話自產(chǎn)生之日起就和巫術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系。神話中充斥著巫術(shù)的身影，許多巫術(shù)又以神話為基礎(chǔ)，可以說原始的神話就是巫術(shù)的藝術(shù)，在歲月遷延中神話的巫術(shù)藝術(shù)逐漸演變?yōu)榱藬⑹滤囆g(shù)。即便這樣，巫術(shù)仍然給神話打下了難以消褪的烙印。本文將從什么是中國神話、巫術(shù)和神話的關(guān)系、中國神話中巫術(shù)的五個具體表現(xiàn)等三方面展開論述。2什

5、么是中國神話中國神話可以分為廣義和狹義兩大部分。廣義的神話指的是生活在中國這塊土地上的所有民族創(chuàng)作和流傳的神話傳說的總和。狹義的神話則指的是漢民族在千百年的生產(chǎn)勞動中所創(chuàng)造的神話、傳說。狹義的中國神話可以分為上古神話、佛道宗教神話、民間神話傳說等三大部分。上古神話多以天體生成、人類起源、萬物衍生、大災(zāi)難、大發(fā)明、大戰(zhàn)爭等為題材，品種多樣，形式新奇，思維詭譎，靈動活潑，其表現(xiàn)出來的對自然、對人類自身的思考無不讓現(xiàn)代人感到深深的震撼。在上古神話之后出現(xiàn)的便是以宗教色彩為主題的道教神話和佛教神話。一般來說，道教神話和佛教神話所體現(xiàn)出的說教性、灌輸性太強(qiáng)，其中不乏恫嚇和威逼利誘之詞，

6、所以多不可取。除此三者之外，當(dāng)屬民間神話的市場最大。民間神話在很大程度上補充了上古神話和佛道兩家神話的不足，同時又將這三者有意無意的進(jìn)行了改造和融合。而這三類神話中都有關(guān)于巫覡、祭祀、祈禱一類的詳細(xì)記錄描寫，令人大開眼界。尤其是巫術(shù)、巫師等在神話中的種種表現(xiàn)更是驚心動魄，神秘莫測。3神話和巫術(shù)之間的關(guān)系既然許多神話故事中都牽涉到了巫術(shù)，那么神話和巫術(shù)之間究竟有著什么樣的關(guān)系？想要弄清這兩者的關(guān)系就必須得從它們的根本性質(zhì)入手。13西安培華學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）淺談中國神話中的巫術(shù)表現(xiàn)王增永以經(jīng)典神話論為基礎(chǔ)確認(rèn)原始性是神話的根本特征，并從神話的原始性根本特征論述開來總結(jié)出了神

7、話的六個最基本特征。他在《神話學(xué)概論》第四章中詳細(xì)論述了這六個基本特征，其中第二個基本特征就是神話的宗教性。他認(rèn)為，在原始時代，原始信仰和原始宗教一同產(chǎn)生并且成為原始精神文化的核心。而原始信仰和宗教正是神話產(chǎn)生的文化根基，神話不可能離開這兩者單獨存在。神話是原始宗教的有機(jī)組成部分，神性是神話的內(nèi)在本質(zhì)。王增永：《神話學(xué)概論》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2007版，第48頁。而原始巫術(shù)和宗教是相互對立而又統(tǒng)一協(xié)調(diào)的有機(jī)整體。巫術(shù)一詞來源于法文，原意是指通過祭祀、祈禱、吟誦、歌舞等象征性的儀式借以改變客觀事